قال الطبري١: نزلت في اليهود بدليل الآية التي قبلها والآيات التي بعدها.
٨٦- قوله تعالى: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْه﴾ [الآية: ١٧٣] .
قال عبد بن حميد٢: حدثنا يونس٣ نا شيبان٤ عن قتادة قال: ذكر لنا أن نبي الله ﷺ خرج في جيش فلبثوا ثلاثا لا يجدون طعاما فقالوا يا رسول الله: ألا نفتصد؟ قال: «بلى» قال فافتصدوا ثم طبخوا٥ حتى أدركوا الطعام. قال: وذكر لنا أن النبي ﷺ بعث جيشا فلبثوا خمس عشرة ليلة ليس لهم طعام إلا خبط الإبل٦، ثم وجدوا حمل البحر ميتا فأكلوا منه شهرا فلما رجعوا إلى رسول الله ﷺ ذكروا ذلك له فقال: «هو رزق رزقكموه الله» ٧.
١ «٣/ ٣١٣-٣١٤» وفي النقل طي وحذف كثير.
٢ لم ينقله ابن كثير ولا السيوطي.
٣ هو يونس بن محمد بن مسلم البغدادي مات سنة «٢٠٧»، أخرج عنه الستة. انظر «التهذيب» «١١/ ٤٤٧».
٤ في الأصل: سفيان وهو تحريف وانظر المقدمة.
٥ في الأصل: «اطبخوا» ووضع الناسخ عليه: ط فخذفت الهمزة.
٦ قال في «القاموس» مادة خبط «ص٨٥٧»: «الخبط محركة: ورق يُنفض بالمخابط، ويجفف ويطحن ويخلط بدقيق أو غيره ويوخف بالماء، فتوجره الإبل، وكل ورق مخبوط». والمخابط جمع مخبط: العصا، ويوخف، يضرب، وتوجره: تأكله كرهًا.
وانظر «النهاية» لابن الأثير «٢/ ٧».
٧ ليس في هذه الرواية ذكر نزول آية.
٢ لم ينقله ابن كثير ولا السيوطي.
٣ هو يونس بن محمد بن مسلم البغدادي مات سنة «٢٠٧»، أخرج عنه الستة. انظر «التهذيب» «١١/ ٤٤٧».
٤ في الأصل: سفيان وهو تحريف وانظر المقدمة.
٥ في الأصل: «اطبخوا» ووضع الناسخ عليه: ط فخذفت الهمزة.
٦ قال في «القاموس» مادة خبط «ص٨٥٧»: «الخبط محركة: ورق يُنفض بالمخابط، ويجفف ويطحن ويخلط بدقيق أو غيره ويوخف بالماء، فتوجره الإبل، وكل ورق مخبوط». والمخابط جمع مخبط: العصا، ويوخف، يضرب، وتوجره: تأكله كرهًا.
وانظر «النهاية» لابن الأثير «٢/ ٧».
٧ ليس في هذه الرواية ذكر نزول آية.
١ / ٤١٨