٣٧- قوله تعالى: ﴿وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوت﴾ .
سبب نزولها ما تقدم في قوله: ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ﴾ وما بعده٦ فأخرج الطبري من٧ طريق السدي في هذه الآية قال هذا سحر آخر خاصموه به -أي: خاصموه بما أنزل الله على الملكين- لأن٨ كلام الملائكة فيما بينهم إذا علمته الإنس وعلمت به كان سحرا.
١ «١»، «٣» في الطبري وابن كثير: خزانته.
٢ هكذا أعجمها وضبطها الناسخ، وكتب فوقها: صح، وجاءت في الطبري وابن كثير: فدنت.
٤ في ابن كثير: فاستشار به وهو تحريف.
٥ هكذا في الأصل. وفي الطبري وابن كثير: أهل الحجار: كان والفرق بينهما كبير! ولعل الصحيح ما في هذين المصدرين.
٦ أطال المؤلف هنا في الكلام على هذا المقطع من الآية إطالة بالغة، وليس فيما أورده سبب نزول، وإنما هو تفسير -سلم به- وأقول: إن سلم به لأن حصيلة الروايات لا تنطبق على النص القرآني إطلاقًا وقد أهمل السيوطي في «لباب النقول» الكلام على هذا الآية فأحسن.
٧ «٢/ ٤٢١» «١٦٧٤» وهو تتمة الأثر السابق الذي أوله: كانت الشياطين تصعد إلى السماء.
٨ في الطبري: وأن.
٢ هكذا أعجمها وضبطها الناسخ، وكتب فوقها: صح، وجاءت في الطبري وابن كثير: فدنت.
٤ في ابن كثير: فاستشار به وهو تحريف.
٥ هكذا في الأصل. وفي الطبري وابن كثير: أهل الحجار: كان والفرق بينهما كبير! ولعل الصحيح ما في هذين المصدرين.
٦ أطال المؤلف هنا في الكلام على هذا المقطع من الآية إطالة بالغة، وليس فيما أورده سبب نزول، وإنما هو تفسير -سلم به- وأقول: إن سلم به لأن حصيلة الروايات لا تنطبق على النص القرآني إطلاقًا وقد أهمل السيوطي في «لباب النقول» الكلام على هذا الآية فأحسن.
٧ «٢/ ٤٢١» «١٦٧٤» وهو تتمة الأثر السابق الذي أوله: كانت الشياطين تصعد إلى السماء.
٨ في الطبري: وأن.
١ / ٣١٤