العجاب في بيان الأسباب

تعالى: ﴿قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا﴾ أي: بهذا الذي تقولون فهاتوا حجتكم.
وأخرج الطبري١ من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال حدثني أبي زيد بن أسلم٢ أن رسول الله ﷺ قال ليهود: «أنشدكم الله الذي أنزل التوراة على موسى مَنْ أهل النار الذين ذكرهم الله تعالى في التوراة؟» قالوا: إن ربهم غضب عليهم غضبة فنمكث في النار أربعين ليلة ثم نخرج فتخلفوننا فيها فقال: «كذبتم والله لا نخلفكم فيها أبدا».
فنزل القرآن تصديقا لرسول الله ﷺ ﴿وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةْ﴾ إلى ﴿خَالِدُون﴾ .
قلت: أصل هذا دون ذكر نزول الآية في «صحيح البخاري» من حديث أبي هريرة أخرجه من رواية الليث عن سعيد المقبري عنه في أثناء حديث قال فيه: قال لهم -أي النبي ﷺ: «من أهل النار؟» قالوا: نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها. فقال النبي ﷺ: «اخسئوا فيها والله لا نخلفكم فيها أبدا» ٣.
١ «٢/ ٢٧٧» الرقم «١٤٠٩».
٢ هو تابعي وقد سبقت ترجمته فالحديث مرسل.
٣ أخرج البخاري في كتاب «الجزية والموادعة» باب إذا غدر المشركون بالمسلمين هل يُعفى عنهم انظر «الفتح» «٦/ ٢٧٢» وفي كتاب «الطب» باب ما يذكر في سم النبي ﷺ بخيبر «الفتح» «٧/ ٤٩٧»، ونصه في الموضع الأول: «عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لما فتحت خيبر أهديت للنبي ﷺ شاة فيها سم، فقال النبي ﷺ:»اجمعوا لي من كان ههنا من يهود«، فجمعوا له، فقال:»إني سائلكم عن شيء، فهل أنتم صادقي عنه؟ «فقالوا: نعم، فقال لهم النبي ﷺ:»من أبوكم؟ «قالوا: فلان، فقال: كذبتم، فقال:»كذبتم بل أبوكم فلان«، فقالوا: صدقت. قال:»فهل أنت صادقي عن شيء إن سألت عنه؟ «فقالوا: نعم يا أبا القاسم وإن كذبنا عرفت كذبنا كما عرفته في أبينا، فقال لهم:»من أهل النار؟ «قالوا: نكون فيها يسيرًا، ثم تخلفونا فيها. فقال النبي ﷺ:»اخسئوا فيها، والله لا نخلفكم فيها أبدًا«، ثم قال:»هل أنتم صادقي عن شيء إن سألتكم عنه؟ «قالوا: نعم يا أبا القاسم. قال:»هل جعلتم في هذه الشاة سمًّا؟ «قالوا: نعم، قال:»ما حملكم على ذلك؟ «قالوا: إن كنت كاذبًا نستريح وإن كنت نبيًّا لم يضرك».
فهذا، كما ترى وقع في العام السابع من الهجرة، وأول البقرة من أول ما نزل بالمدينة.
١ ‏/ ٢٧٧