وأخرج ابن أبي حاتم٣ بسند صحيح عن مجاهد قال:٤ قال سلمان: سألت النبي ﷺ عن أهل دين كنت منهم٥ فذكر من صلاتهم وعبادتهم فنزلت: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ الآية.
وأخرج الواحدي٦ أيضا من «تفسير إسحاق بن راهويه» بسنده القوي٧ إلى
١ «٢/ ١٥٤» الرقم «١١١٣» وهو من تفسير سنيد «الحسين بن داود» وليس فيه، «عبد الله بن كثير».
٢ النص في الطبري: «من مات على دين عيسى ومات على الإسلام قبل أن يسمع بي، فهو على خير، ومن سمع بي اليوم ...» وفي قوله: «ومات على الإسلام» انظر! وانظره في «الدر» «١/ ١٨٢».
٣ «١/ ١/ ١٩٨» الرقم «٦٨٣» عن أبيه عن ابن أبي عمر العدني، وهو في «تفسير ابن كثير» ١/ ١٠٣«وتصحف فيه العدني إلى: العدوي:»والدر المنثور«»١/ ١٧٩«و»اللباب«»ص١٩«، و»فتح القدير«للشوكاني»١/ ٩٤«.
٤ سبق أن فيه انقطاعًا.
٥ في ابن أبي حاتم والسيوطي: معهم.
٦»ص٢٣«والتصريح بتفسير إسحاق، من زيادة الحافظ، وأصل الخبر مطولًا عند الطبري»٢/ ١٥٠-١٥٤«وابن أبي حاتم»١/ ١/ ١٩٨«الرقم»٦٤٠«والسيوطي في»الدر«»١/ ١٧٩«.
٧ في السند أسباط بن نصر وهو مختلف فيه: وثقه ابن معين وابن حبان، ووصفه بالصدق البخاري في»الأوسط«، وتوقف فيه أحمد وضعفه النسائي وأبو نعيم والساجي، ومرة قال ابن معين: ليس بشيء، وقال ابن حجر» صدوق كثير الخطأ يغرب، وقال في التهذيب«: علق له البخاري حديثًا في الاستسقاء، وقد وصله الإمام أحمد والبيهقي في»السنن الكبرى«[٣/ ٣٥٢] وهو حديث منكر أوضحته في التغليق» [في الأصل: بالعين المهملة وهو خطأ] .
انظر «التاريخ الكبير» «٢/ ٥٣» و«الجرح والتعديل» «١/ ٣٢٢» و«تهذيب الكمال» «٢/ ٣٥٧» و«التهذيب» «١/ ٢١١» و«التقريب» «ص٩٨»٣٢١«و»تغليق«»٢/ ٣٩٠«وزاد أن البيهقي في»الدلائل«ولم يوضح أنه منكر سوى أنه ساق السند وقد وثقه أحمد شاكر انظر تعليقه على مسند أحمد في الحديث رقم»١٢٨٦".
٢ النص في الطبري: «من مات على دين عيسى ومات على الإسلام قبل أن يسمع بي، فهو على خير، ومن سمع بي اليوم ...» وفي قوله: «ومات على الإسلام» انظر! وانظره في «الدر» «١/ ١٨٢».
٣ «١/ ١/ ١٩٨» الرقم «٦٨٣» عن أبيه عن ابن أبي عمر العدني، وهو في «تفسير ابن كثير» ١/ ١٠٣«وتصحف فيه العدني إلى: العدوي:»والدر المنثور«»١/ ١٧٩«و»اللباب«»ص١٩«، و»فتح القدير«للشوكاني»١/ ٩٤«.
٤ سبق أن فيه انقطاعًا.
٥ في ابن أبي حاتم والسيوطي: معهم.
٦»ص٢٣«والتصريح بتفسير إسحاق، من زيادة الحافظ، وأصل الخبر مطولًا عند الطبري»٢/ ١٥٠-١٥٤«وابن أبي حاتم»١/ ١/ ١٩٨«الرقم»٦٤٠«والسيوطي في»الدر«»١/ ١٧٩«.
٧ في السند أسباط بن نصر وهو مختلف فيه: وثقه ابن معين وابن حبان، ووصفه بالصدق البخاري في»الأوسط«، وتوقف فيه أحمد وضعفه النسائي وأبو نعيم والساجي، ومرة قال ابن معين: ليس بشيء، وقال ابن حجر» صدوق كثير الخطأ يغرب، وقال في التهذيب«: علق له البخاري حديثًا في الاستسقاء، وقد وصله الإمام أحمد والبيهقي في»السنن الكبرى«[٣/ ٣٥٢] وهو حديث منكر أوضحته في التغليق» [في الأصل: بالعين المهملة وهو خطأ] .
انظر «التاريخ الكبير» «٢/ ٥٣» و«الجرح والتعديل» «١/ ٣٢٢» و«تهذيب الكمال» «٢/ ٣٥٧» و«التهذيب» «١/ ٢١١» و«التقريب» «ص٩٨»٣٢١«و»تغليق«»٢/ ٣٩٠«وزاد أن البيهقي في»الدلائل«ولم يوضح أنه منكر سوى أنه ساق السند وقد وثقه أحمد شاكر انظر تعليقه على مسند أحمد في الحديث رقم»١٢٨٦".
١ / ٢٥٦