١ أخرجه أحمد من حديث ابن عباس في ثلاثة مواضع «١/ ٣٩٢ و٣٢٣ و٣٢٧»، ولم يذكر حسين هذا في واحد منها.
٢ انظر عن العلو علوم الحديث لابن الصلاح النوع «٢٩» «ص٢٣٣» وفي الأصل: شيخها.
٣ أي: في كتاب التفسير من جامعة «٥/ ١٨٣» «٣٩٥٠».
٤ في «السنن الكبرى» كما في «تحفة الأشراف بعرفة الأطراف» للمزي في مسند ابن عباس «٤/ ٤٢٣».
٤٥ مدار الحديث عليه وقد تُكلم فيه قال الحافظ في «تهذيب التهذيب» «٦/ ٩٤-٩٥»: «قال أحمد: ضعيف الحديث، وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، ربما رفع الحديث وربما وقفه، وقال أبو حاتم: ليس بقوي: وقال النسائي: ليس بالقوي ويكتب حديثه، وقال ابن عدي: يحدث بأشياء لا يتابع عليها وقد حدث عنه الثقات قلت: ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بذاك القوي، وقال الساجي: صدوق يهم وقال يحيى بن سعيد: يعرف وينكر، وقال الكرابيسى، كان من أوهى ... الناس. وقال الدارقطني: يعتبر به، وقال في العلل: ليس بالقوي عندهم، وصحح الطبري حديثه في الكسوف، وحسَّن له الترمذي، وصحح له الحاكم وهو من تساهله» ولخص هذا في «التقريب» «ص٣٣١» بقوله: «صدوق يهم». وكأن الطبري صحح له حديثه في النهي عن تأويل القرآن بالرأي أيضًا انظر تفسيره «١/ ٧٧-٧٨»، وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» «١/ ١٤٧»: «الأكثر على تضعيفه» وانظر «طرق حديث من كذب علي متعمدًا» للطبراني «ص٧٠-٧٢»، و«ميزان الاعتدال في الرجال» للذهبي «٢/ ٥٣٠».
٦ «٥/ ١٨٣» «٢٩٥١»، وكل هذا التخريج في «تحفة الأشراف» «٤/ ٤٢٣».
٧ طمست كلمتان إلا حرفين، وكأن الأصل: بعلو بدلًا، وهو يصح عليه.
٨ طمست الكلمتان ولم يبق إلا حرف الحاء، واستدركت الاسم من المطبوع «ص٥»، وهو محمد بن أحمد بن حامد.
٢ انظر عن العلو علوم الحديث لابن الصلاح النوع «٢٩» «ص٢٣٣» وفي الأصل: شيخها.
٣ أي: في كتاب التفسير من جامعة «٥/ ١٨٣» «٣٩٥٠».
٤ في «السنن الكبرى» كما في «تحفة الأشراف بعرفة الأطراف» للمزي في مسند ابن عباس «٤/ ٤٢٣».
٤٥ مدار الحديث عليه وقد تُكلم فيه قال الحافظ في «تهذيب التهذيب» «٦/ ٩٤-٩٥»: «قال أحمد: ضعيف الحديث، وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، ربما رفع الحديث وربما وقفه، وقال أبو حاتم: ليس بقوي: وقال النسائي: ليس بالقوي ويكتب حديثه، وقال ابن عدي: يحدث بأشياء لا يتابع عليها وقد حدث عنه الثقات قلت: ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بذاك القوي، وقال الساجي: صدوق يهم وقال يحيى بن سعيد: يعرف وينكر، وقال الكرابيسى، كان من أوهى ... الناس. وقال الدارقطني: يعتبر به، وقال في العلل: ليس بالقوي عندهم، وصحح الطبري حديثه في الكسوف، وحسَّن له الترمذي، وصحح له الحاكم وهو من تساهله» ولخص هذا في «التقريب» «ص٣٣١» بقوله: «صدوق يهم». وكأن الطبري صحح له حديثه في النهي عن تأويل القرآن بالرأي أيضًا انظر تفسيره «١/ ٧٧-٧٨»، وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» «١/ ١٤٧»: «الأكثر على تضعيفه» وانظر «طرق حديث من كذب علي متعمدًا» للطبراني «ص٧٠-٧٢»، و«ميزان الاعتدال في الرجال» للذهبي «٢/ ٥٣٠».
٦ «٥/ ١٨٣» «٢٩٥١»، وكل هذا التخريج في «تحفة الأشراف» «٤/ ٤٢٣».
٧ طمست كلمتان إلا حرفين، وكأن الأصل: بعلو بدلًا، وهو يصح عليه.
٨ طمست الكلمتان ولم يبق إلا حرف الحاء، واستدركت الاسم من المطبوع «ص٥»، وهو محمد بن أحمد بن حامد.
١ / ١٩٨