٢٠٢٠/ ١٩٣٧ - وعن يَعْلَى بن أميَّة إن رسول اللَّه -ﷺ- قال: «احتكارُ الطعامِ في الحَرَمِ إلحادٌ فيه».[حكم الألباني: ضعيف]
• وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٤/ ١/ ٢٥٥) عن يعلَى بن أمية أنه سمع عمر بن الخطاب يقول: «احتكار الطعام بمكة إلحاد». ويشبه أن يكون البخاري عَلَّل المسند بهذا.
باب في نبيذ السقاية [٢: ١٦٢]
٢٠٢١/ ١٩٣٨ - عن بكر بن عبد اللَّه قال: قال رجل لابن عباس: «ما بالُ أهلِ هذا البيت، يَسْقون النبيذ، وبَنُو عَمِّهِمْ يَسْقُون اللبنَ والعسل والسَّويق؟ أبُخْلٌ بهم، أم حاجة؟ قال ابن عباس: ما بنا من بُخلٍ، ولا بنا من حاجة، ولكن دخلَ رسول اللَّه -ﷺ- على راحلته، وخَلْفَه أُسامةُ بن زيد، فَدَعَا رسول اللَّه -ﷺ- بِشَرَابٍ، فأُتي بنبيذ، فشرب منه، ودفع فضْلَهُ إلى أسامة، فشرب، ثم قال رسول اللَّه -ﷺ-: أَحْسَنتمْ وأَجْمَلْتُمْ، هكذا فافعلوا، فنحن هكذا لا يزيد أن نُغَير ما قال رسول اللَّه -ﷺ-».[حكم الألباني: صحيح: م]
• وأخرجه مسلم (١٣١٦).
باب الإقامة بمكة [٢: ١٦٢]
٢٠٢٢/ ١٩٣٩ - عن عبد الرحمن بن حميد، أنه سمع عمر بن عبد العزيز يسأل السائب بن يزيد: «هل سمعتَ في الإقامة بمكة شيئًا؟ قال: أخبرني ابنُ الحَضْرَمي أنه سمع رسول اللَّه -ﷺ- يقول: للمهاجرين إقامة بعد الصَّدَرَ ثلاثًا في الكعبة».[حكم الألباني: صحيح: ق]
• وأخرجه البخاري (٣٩٣٣) ومسلم (١٣٥٢) والترمذي (٩٤٩) والنسائي (١٤٥٤ و١٤٥٥) وابن ماجة (١٠٧٣) بمعناه. وفي لفظ لمسلم: «يقيم المهاجر بمكة بعد قضاء نُسكه ثلاثًا».
١ / ٥٨٥