٢٠٠٨/ ١٩٢٥ - عن عائشة قالت: «إنما نزلَ رسول اللَّه -ﷺ- المحصّبَ ليكون أسْمَحَ لخروجه، وليس بسُنَّة، فمن شاء نزله، ومن شاء لم ينزله».[حكم الألباني: صحيح: ق]
• وأخرجه البخاري (١٧٦٥) ومسلم (١٣١١) والترمذي (٩٢٣) والنسائي (٤٢٠٧ - الكبرى- العلمية) وابن ماجة (٣٠٦٧).
٢٠٠٩/ ١٩٢٦ - وعن أبي رافع -وهو مولى رسول اللَّه -ﷺ- قال: «لم يأمرني أن أنزله، ولكن ضَرَبْتُ قُبَّتهُ، فنزله، قال مسدد: وكان على ثَقَلِ النبي -ﷺ-، وقال عثمان -وهو ابن أبي شيبة- يعني: في الأبطح».[حكم الألباني: صحيح: م]
• وأخرجه مسلم (١٣١٣).
٢٠١٠/ ١٩٢٧ - وعن أسامة بن زيد قال: «قلت: يا رسول اللَّه، أين تنزلُ غدًا؟ في حجته، قال: هل ترك لنا عَقيل منزلًا؟ ثم قال: نحن نازلون بخَيْفِ بني كنانة، حيث قاسَمَتْ قُرَيْشٌ على الكفر -يعني المحصب- وذلك أن بني كنانة حالفت قريشًا على بني هاشم، أن لا يُناكحوهم، ولا يُؤْوُوهم، ولا يبايعوهم». قال الزهري: والخَيْفُ: الوادي.[حكم الألباني: صحيح: ق]
• وأخرجه البخاري (٣٠٥٨) ومسلم (١٣٥١) والنسائي (×) وابن ماجة (٢٩٤٢).
٢٠١١/ ١٩٢٨ - وعن أبي هريرة: «أن رسول اللَّه -ﷺ- قال، حين أراد أن يَنْفِر من منًى -: نحن نازِلُونَ غدًا»- فذكر نحوه، ولم يذكر أوله، ولا ذكر: الخِيْف الوادي.[حكم الألباني: صحيح: ق]
• وأخرجه البخاري (١٥٨٩) ومسلم (١٣١٤) والنسائي (٤٢٠٢ - الكبرى- العلمية) مطولًا.
٢٠١٢/ ١٩٢٩ - وعن ابن عمر: «كان يَهْجَعُ هَجْعةً بالبطحاء، ثم يدخل مكّة، ويزعم أن رسول اللَّه -ﷺ- كان يفعل ذلك».[حكم الألباني: صحيح: ق]
• وأخرجه البخاري (١٧٦٨) بمعناه أتم منه. وأخرج مسلم (٣٣٨/ ١٣١٠) نحوه.
١ / ٥٨٢