• وأخرجه مسلم (٢٢٧٨) وانظر البخاري (٣٣٤٠) والترمذي (٢٤٣٤، ٣٦١١).
ويجمع بين حديث أنس وبين حديث أبي هريرة: بأن يكون قوله: «فلا أدري» قبل أن يعلم أنه أول من تنشق الأرض عنه، إن حمل اللفظ على ظاهره وانفراده بذلك، أو يحمل على أنه: من الزمرة الذين هم أول من تنشق عنهم الأرض، لا سيما على وراية من روى «أو في أول من يبعث» فيكون موسى أيضًا من تلك الزمرة، وهي -واللَّه أعلم- زمرة الأنبياء.
٤٦٧٤/ ٤٥٠٩ - وعنه، قال: قال -ﷺ-: «ما أدرِي: تُبّعٌ: ألَعِينٌ هو، أم لا؟ وما أدري: أَعُزَيْرٌ نَبيٌّ هو، أم لا؟».[حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (٢٢١٧)].
٤٦٧٥/ ٤٥١٠ - وعنه قال: سمعت رسول اللَّه -ﷺ- يقول: «أنَّا أَوْلَى النَّاس بابْنِ مَرْيَمَ، الأنبياء أولاد عَلّاتٍ، وليس بيني وبينه نبيُّ».[حكم الألباني: صحيح: ق]
• وأخرجه البخاري (٣٤٤٢) ومسلم (٢٣٦٥).
١٠/ ١٤ - باب في رد الإرْجَاءِ [٤: ٣٥٣]
٤٦٧٦/ ٤٥١١ - وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-: أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: «الإِيْمَانُ بِضْعٌ وسبعون، أفضلُها: قولُ لا إله إلا اللَّه، وأدناها إماطَةُ الأذى عن الطريقِ، والحَياء شُعبةٌ من الإيمان».[حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (٥٧): ق]
• وأخرجه البخاري (٩) ومسلم (٣٥) والترمذي (٢٦١٤) والنسائي (٥٠٠٤، ٥٠٠٥) وابن ماجة (٥٧) كلهم بلفظ: «إماطة الأذى».
٤٦٨٢/ ٤٥١٢ - وعنه -رضي الله عنه-: قال رسول اللَّه -ﷺ-: «أكملُ المؤمنين إيمانًا: أحْسَنُهم خُلُقًا».[حكم الألباني: حسن صحيح: الترمذي (١١٧٨)]
٣ / ٢٦٨