وقال الترمذي: وهذا عندي أصح.
وخريم بن فاتك: له صحبة، وقد روى عن النبي -ﷺ- أحاديث: وهو مشهور.
وأخرجه الترمذي (٢٢٩٩) أيضًا من حديث أيمن بن خريم بن فاتك عن رسول اللَّه -ﷺ-، وقال: إنما نعرفه من حديث سفيان بن زياد -يعني حديث خريم بن فاتك- ولا نعرفه لأيمن بن خريم سماعًا من النبي -ﷺ-. هذا آخر كلامه.
وذكر غيره: أن له صحبة، وأنه روى عن النبي -ﷺ- حديثين، اختلف في أحدهما، يحيى بن معين حديث خريم بن فاتك، كما ذكره الترمذي.
وخريم: بضم الخاء المعجمة، وبعدها راء مهملة مفتوحة، وياء آخر الحروف ساكنة، وميم.
١٠/ ١٦ - باب من ترد شهادته [٣: ٣٣٥]
٣٦٠٠/ ٣٤٥٥ - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده «أن رسول اللَّه -ﷺ- ردَّ شهادة الخائن والخائنة، وذي الْغِمْرِ على أخيه، ورَدَّ شهادة القانع لأهل البيت، وأجازها لغيرهم».[حكم الألباني: حسن: ابن ماجة (٢٣٦٦)]
• وأخرجه ابن ماجة (٢٣٦٦) بلفظ: «لا تجوز شهادة. . إلخ».
قال أبو داود: الغمر الحِنَةُ والشَّحناء.
٣٦٠١/ ٣٤٥٦ - وفي رواية: قال رسول اللَّه -ﷺ-: «لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ وَلَا خَائِنةٍ، وَلَا زَانٍ وَلَا زَانِيةٍ، وَلَا ذِي غِمْرٍ عَلَى أَخِيهِ».[حكم الألباني: حسن: انظر ما قبله]
• وأخرجه ابن ماجة (٢٣٦٦) دون قوله: «ولا زان ولا زانية».
والغمر: بكسر الغين المعجمة وسكون الميم وبعدها راء مهملة.
٢ / ٥١٤