(فإن عجز) عنها حسا أو شرعا لزمه صيام عشرة أيام: ثلاثة قبل يوم النحر، وسبعة بعد تمام أعمال الحج أو بعد عوده إلى وطنه على ما تقدم في القرآن
... (وكذا) يلزم دم عند أبي حنيفة لو أدهن بزيت أو خل ولو غير مطيب لا للتداوي لأنه لا يخلو عن طيب، وكذا لو حلق محاجمه (٢)، لأن المحجم لما قصد بالحلق اعتبر عضوا كاملا، (وقال) أبو يوسف ومحمد: يلزمه فيما ذكر صدقة كالفطرة، وهي نصف صاع من بر
(١) خالف في هذا الشافعي، لما تقدم عن يعلى بن أمية ولما ورد: رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون حتى يبرأ، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم. أخرجه أحمد وأبو داود والحاكم عن علي وعمر رضي الله عنهما (أنظر رقم ٤٤٦٣ ص ٣٥ ج ٤ فيض القدير) وقد تقدم جواب غير الشافعي عن حديث يعلي بن أمية وبمثله يجاب «أولا» عما ورد عن علي وعمر «ثانيا» بأن النسائي أخرجه من طرق وقال: لا يصح شيء منها والموقوف أولى بالصواب «وثالثا» بأن المراد به رفع الإثم، لأن رفع الواقع محال بدليل لزوم الدية والكفارة في قتل الخطأ: والله الموفق.
(٢) (المحاجم) جمع محجم كجعفر: موضع الحجامة.
(٢) (المحاجم) جمع محجم كجعفر: موضع الحجامة.
٩ / ٢٥٦