حج النبى ﷺ ثلاث حجج: حجتين قبل الهجرة وحجة بعدها سنة عشر. وتسمى حجة الوداع، لأنه ﷺ ودع الناس فيها وقال «لتأخذوا مناسككم فإنى لا أدرى لعلى لا أحج بعد حجتى هذه» (١)
(وهذه) هى المقصودة بالبيان (وهناك) أجمع حديث فيها «روى» جعفر الصادق عن أبيه محمد الباقر قال: قلت لجابر بن عبد الله أخبرنى عن حجة رسول الله ﷺ فقال: إن النبى ﷺ مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج. ثم أذن فى الناس فى العاشرة (٢) أن رسول الله ﷺ حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم بالنى ﷺ ويعمل مثل عمله. فخرج رسول الله ﷺ وخرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبى بكر فأرسلت إلى النبى ﷺ كيف أصنع؟ قال اغتسلى واستثفرى بثوب وأحرمى. فصلى رسول الله ﷺ فى المسجد ثم ركب القصواء حتى إذا استوت به فاتقه على البيداء نظرت إلى مد بصرى (٣) بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه
(١) تقدم رقم ١٥٧ ص ١٢٢ (أنواع الطواف).
(٢) ثم أذن مبني للمفعول أي نادى مناد بإذن النبي ﷺ أو مبني للفاعل، أي أعلم بذلك النبي ﷺ الناس بنفسه ليتأهبوا للحج معه ويتعلموا منه.
(٣) (استشفري) بمثلثة أو بذال معجمة قبل الفاء، من الاستشفار. وهو أن تشد على وسطها شيئًا وتجعل خرقة عريضة على موضع الدم وتشدها من أمام ومن خلف فيما شد على وسطها (والبيداء) موضع بين مكة والمدينة (ومد البصر بشد الدال منتهاه ويقال: مدى كفتى.
(٢) ثم أذن مبني للمفعول أي نادى مناد بإذن النبي ﷺ أو مبني للفاعل، أي أعلم بذلك النبي ﷺ الناس بنفسه ليتأهبوا للحج معه ويتعلموا منه.
(٣) (استشفري) بمثلثة أو بذال معجمة قبل الفاء، من الاستشفار. وهو أن تشد على وسطها شيئًا وتجعل خرقة عريضة على موضع الدم وتشدها من أمام ومن خلف فيما شد على وسطها (والبيداء) موضع بين مكة والمدينة (ومد البصر بشد الدال منتهاه ويقال: مدى كفتى.
٩ / ٢١٥