الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق (ص ٩ ‏/ ١٩٢)

غربت الشمس ولم تكن به علة ولا بدابته وهو يسير بسير الناس فلا يصلى المغرب والعشاء إلا بالمزدلفة، فإن صلى قبلها أعاد إذا أتاها، لأن النبي ﷺ قال: الصلاة أمامك، قيل لمالك: فإن أتى المزدلفة قبل الشفق؟ قال: هذا مما لا أظنه يكون ولو كان ما أحببت له أن يصلى حتى يغيب الشفق (١). (وقال) الشافعي وأحمد وأبو يوسف:
يشترط لجواز الجمع بمزدلفة السفر فقط، فلو جمع بينهما في وقت المغرب أو العشاء بمزدلفة أو غيرها جاز. والخلاف مبنى على أن الجم للنسك أم للسفر؟ فعند هؤلاء الجمع للسفر وعند الأولين الجمع للنسك (٢) وهذا ما يشهده له الدليل.
(٥) أما المبيت بمزدلفة، والوقوف بها والإفاضة منها إلى منى وترتيب أعمال يوم النحر، فقد تقدم بيانها (٣).
هذا. وقد جمع مناسك الحج من الوقوف بعرفة إلى طواف الركن حديث على رضي الله عنه قال: وقف النبي ﷺ بعرفة فقال: هذه عرفة وهو الموقف وعرفة كلها موقف، ثم أفاض حين غربت الشمس، وأردف أسامة بن زيد وجعل يشير بيده على هينته، وللناس يضربون يمينا وشمالا لا يلتفت إليهم ويقول: يا أيها الناس عليكم السكينة. ثم أتى جمعا فصلى بهم الصلاتين جميعًا. فلما أصبح أتى قزح ووقف عليه وقال هذا قزح وهو الموقف. وجمع كلها موقف، ثم أفاض حتى انتهى إلى وادي محسر فقرع ناقته، فخبت حتى جاوز الوادي فوقف وأردف الفضل ثم أتى الجمرة فرماها، ثم أتى المنحر فقال: هذا المنحر

(١) ص ٧٢٢ ج ١ - الفجر المنير.
(٢) ص ١٤٨ ج ٨ شرح المهذب.
(٣) انظر ص ١٥١ و١٥٢ و١٥٥ و١٧٦.

٩ ‏/ ١٩٢