هذا. ويمر الحاج في سيره إلى عرفة بوادي محسِّر ثم بالمزدلفة، ثم بوادي المأزمين (٢). وفي جنوبه طريق ضب يستحب سلوكه حال الذهاب إلى عرفة. فإذا وصل إليها استحب له النزول بنمرة ويغتسل بها للوقوف بعرفة، ولا يدخلها إلا وقت الوقوف بعد الزوال. (وأما) ما يفعله كثير من الناس من دخولهم أرض عرفة ليلة التاسع أو يومه قبل الزوال، فخطأ وبدعة منابذة للسنة. ففي حديث جابر في صفة حج النبي ﷺ وأمر النبي ﷺ بقُبَّة من شعر فضربت له بنمرة فسار ﷺ ولا تشك قريش أنه واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فأجاز ﷺ حتى أتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها. والمعنى أن قريشًا كانت في الجاهلية تقف بالمشعر الحرام وكان سائر العرب يقفون بعرفات.
(١) ص ٥٤ ج ٢ بدائع المتن. وص ١١٧ ج ١٢ - الفتح الرباني. وص ٣٣١ ج ٣ فتح الباري (التلبية والتكبير إذا غدا من منى إلى عرفة ..) وص ٣٠ ج ٩ نووي مسلم وص ٤٤ ج ٢ مجتبي (التكبير في المسير إلى عرفة) وص ١٢٢ ج ٢ سنن ابن ماجة (الغدو من منى إلى عرفات).
(٢) مثنى مأزم كمسجد، وهو الطريق الضيق بين الجبلين.
(٢) مثنى مأزم كمسجد، وهو الطريق الضيق بين الجبلين.
٩ / ١٨١