الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق

ولم يسبح بينهما ثم اضطجع ﷺ حتى طلع الفجر (١). (ويستقط) وجوب المبيت بمزدلفة لعذر كضعف أو خوف زحام أو فوات رفقة، لقول عائشة رضي الله عنها: كانت سودة امرأة ضخمة ثبطة، فاستأذنت رسول الله ﷺ أن تفيض من جمع بليل فأذن لها، ووددت أنى كنت استأذنته فأذن لي. أخرجه أحمد والشيخان وابن ماجه (٢) ﴿١٨٥﴾
«وقال» ابن عباس رضي الله عنهما: أنا ممن قدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة أهله. أخرجه الشافعي وأحمد والشيخان وأبو داود وابن ماجه (٣) ﴿١٨٦﴾
والمعنى ابن عباس رضي الله عنهما كان من الضعفة الذين أذن لهم النبي ﷺ أن يخرجوا من المزدلفة ليلا إلى منى. وهذا إذن عام لكل ضعيف في الدفع إلى منى قبل الفجر لرمى جمرة العقبة قبل الزحام. وهذا متفق عليه.
(ج) الوقوف بمزدلفة - يجب الوقوف بها بعد طلوع فجر يوم النحر وقبل طلوع الشمس عند الحنفيين وأحمد وروى عن الشافعي، لحديث على رضي الله عنه أن النبي ﷺ أتى جمعا فصلى بهم
(١) هذا بعض حديث جابر الآتي في (حج النبي ﷺ). و(الفصواء) بفتح القاف والمد، فاقه النبي ﷺ.
(٢) ص ١٦٥ ج ١٢ - الفتح الرباني. وص ٣٤٤ ج ٣ فتح الباري (من قدم ضعفة أهله بليل ..) وص ٣٨ ج ٩ نووي مسلم (تقديم دفع الضعفة .. من مزدلفة ..) وص ١٢٦ ج ٢ سنن ابن ماجة (من تقدم من جمع إلى منى) و(ثبطة) بفتح فسكون أو كسر، أي بطيئة الحركة لسمنها. وودت عائشة رضي الله عنها أن تكون كسودة لما رأت في نفسها من الضعف عن تحميل مشاق الزحام.
(٣) انظر ص ٨١ ج ٢ تكملة المنهل العذب (التعجيل من جمع) وباقي المراجع بهامش ١ ص ٨٢ منه.
٩ ‏/ ١٥٢