وحكمة مشروعية الطواف والسعي، ما فيها من الأمر والطاعة وإحياء سنن المرسلين وتعظيم الشعائر التي أمر الله بتعظيمها «قالت» عائشة رضي الله عنها: قال النبي ﷺ: إنما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمى الجمار لإقامة ذكر الله. أخرجه أحمد وأبو داود والدارمي والترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح (٢) ﴿١٧١﴾
«
وأما الرمل» فيهما والاضطباع فهما خاصان بهذه الأمة. والحكمة فيها إظهار نشاط المسلمين وقوتهم، «قال» ابن عباس رضي الله عنهما: قدم رسول الله ﷺ وأصحابه مكة وقد وهنتهم حمى يثرب، فقال المشركون: أنه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم الحمى. فأطلع الله النبي ﷺ على ما قالوا: فأمرهم أن يرملوا الأشواط الثلاثة وأن يمشوا بين الركنين. فلما رأوهم رملوا قالوا: هؤلاء الذين ذكرتم أن الحمى وهنتهم هؤلاء أجلد منا. قال ابن عباس: فلم يمنعه أن يأمرهم أن يرملوا الأشواط كلها إلا إبقاء عليهم. أخرجه أحمد والشيخان وأبو داود والنسائي والبيهقي (٣). ﴿١٧٢﴾
(١) ص ٢٠٣ ج ٣ تيسير الوصول (قصة إبراهيم وإسماعيل وأمه.) و(شنة) بفتح فشد النون، أي قربة بالية صغيرة. و(الدوحة) الشجرة العظيمة.
(٢) انظر رقم ١٦١ ص ٢٢٦ ج ١ تكملة المنهل العذب (الرمل) وباقي المراجع بهامش ١ ص ٢٢٧ منه.
(٣) ص ٨٢ ج ٥ سنن البيهقي (كيف كان بدو الرمل) وانظر رقم ١٦٠ ص ٢٢٢ ج ١ تكملة المنهل العذب (الرمل) وباقي المراجع بهامش ١ ص ٢٢٥ منه. و(يقدم) بفتح الدال من باب تعب (ويرمل) بضم الميم من باب طلب (والإبقاء) بكسر فسكون، الرفق.
(٢) انظر رقم ١٦١ ص ٢٢٦ ج ١ تكملة المنهل العذب (الرمل) وباقي المراجع بهامش ١ ص ٢٢٧ منه.
(٣) ص ٨٢ ج ٥ سنن البيهقي (كيف كان بدو الرمل) وانظر رقم ١٦٠ ص ٢٢٢ ج ١ تكملة المنهل العذب (الرمل) وباقي المراجع بهامش ١ ص ٢٢٥ منه. و(يقدم) بفتح الدال من باب تعب (ويرمل) بضم الميم من باب طلب (والإبقاء) بكسر فسكون، الرفق.
٩ / ١٤١