الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق (ص ٩ ‏/ ١٢٢)

مكة محرمًا بالحج من الحل ولو مقيما بمكة ثم خرج إليه. وهو الحق، لأن فعل النبي ﷺ مبين لمجمل واجب هو قوله تعالى: ولله على الناس حج البيت «وعن جابر» رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: لتأخذوا مناسككم. فأني لا أدري لعلى لا أحج بعد حجتي هذه. أخرجه أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي والبيهقي. وساقه البيهقي أيضًا بلفظ: خذوا عني مناسككم لعلى لا أراكم بعد عامي هذا (١). ﴿١٥٧﴾
وهذا يستلزم وجوب كل فعل فعله النبي ﷺ في حجه إلا ما خصه دليل. وأما من أحرم بعمرة أو بحج من الحرم، فليس عليه طواف قدوم ولا دم كما لا يجب على ناس وحائض ونفساء ومغمي عليه ومجنون حيث بقى عذرهم بحيث لا يمكنهم الإتيان بالقدوم، وكذا لا قدوم على من زاحمه الوقت وضاق عليه بحيث يخشى بالتشاغل به فوات الحج (٢) هذا، ويطلب في طواف القدوم ما يطلب في طواف الركن من شروط وواجبات وسنن، ومنها الرمل في الأشواط الثلاثة الأولى كما تقدم.
(الثالث) طواف الوداع - بفتح الواو ويسمى طواف الصدر بفتحتين وطواف آخر عهد بالبيت. وهو الطواف عند إرادة السفر من مكة.
وهو واجب لغير الحائض والمكي - وهو من كان مقيما داخل المواقيت - عند الحنفيين والشافعي وأحمد. فلا يجب على من كان داخلها ولا على الحائض.

(١) انظر رقم ٢٣٤ ص ١٢٣ ج ٢ تكملة المنهل العذب (رمي الجمار) وباقي المراجع بهامش ١ ص ١٢٤ منه. وانظر ص ١٢٥ ج ٥ سنن البيهقي (الإيضاع في وادي محسر)
(٢) ص ٧٢٠ ج ١ - الفجر المنير

٩ ‏/ ١٢٢