الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق (ص ٩ ‏/ ١٠٩)

لما انتهى إلى مقام إبراهيم قرأ: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى. فصلى ركعتين فقرأ فاتحة الكتاب، وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد، ثم عاد إلى الركن فاستلمه، ثم خرج إلى الصفا. أخرجه النسائي (١) ﴿١٣٣﴾
هذا. ولا يقوم مقام صلاة الطواف غيرها كركعتي الفجر عند الحنفيين ومالك وهو قول للشافعي. «قال» إسماعيل بن أمية: قلت للزهري عن عطاء يقول: تجزئ المكتوبة عن ركعتي الطواف، فقال: السنة أفضل لم يطف النبي ﷺ أسبوعا إلا صلى. أخرجه البخاري معلقًا (٢) ﴿١٣٤﴾
ومشهور مذهب أحمد أن المكتوبة تجزئ عنها وهو الصحيح عند الشافعية. هذا (ولا بأس) بالصلاة بمكة إلى غير سترة، لقول المطلب بن أبي وداعة: رأيت النبي ﷺ حين فرغ من سبعه جاء حاشية المطاف فصلى ركعتين وليس بينه وبين الطوافين أحد. أخرجه النسائي وابن ماجة وقال: هذا بمكة خاصة (٣) ﴿١٣٥﴾
(وتؤدي) هذه الصلاة في أي وقت عند الشافعي وأحمد وبعض الحنفيين، لحديث جبير بن مطعم رضي الله عنه أن النبي صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم قال: يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدًا طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار. أخرجه الشافعي وأحمد والثلاثة وصححه الترمذي (٤) ﴿١٣٦﴾

(١) ص ٤٠ ج ٢ مجتبي (القراءة في ركعتي الطواف)
(٢) ص ٣١٥ ج ٣ فتح الباري (صلى النبي ﷺ لسبوعه ركعتين).
(٣) انظر المراجع بهامش ٣ ص ٣٣٣ ج ٢ - الدين الخالص (ترك السترة) و(سبعه) بفتح فسكون أو بضمتين، أي لما فرغ من أشواط الطواف السبعه
(٤) انظر رقم ١٦٧ ص ٢٣١ ج ١ تكملة المنهل العذب (الطواف بعد العصر) وباقي المراجع بهامش ٢ ص ٢٢٢ منه.

٩ ‏/ ١٠٩