فلو كان قتل القمل وإزالته مباحا لم يكن كعب يتركه حتى يصير كذلك، ولأمره النبي ﷺ بإزالته، والصئبان كالقمل لأنه بيضه، ولا فرق بين قتل القمل ورميه لحصول الترفه به. ويجوز للمحرم حك رأسه برفق كيلا يقطع شعرًا أو يقتل قملا. فإن تفلي المحرم أو قتل قملا فلا فدية فيه، لأن كعب بن عجرة حين حلق رأسه قد اذهب قملًا كثيرًا ولم تجب عليه فدية إلا للحلق (٢)، ولو ظهر القمل في بدنه وثيابه فله إزالته ولا فدية اتفاقًا، بخلاف قمل الرأس لأنه يتضمن إزالة الأذى من الرأس وقد ورد فيه النص.
(١) انظر رقم ١٣٠ ص ١٧٩ ج ١ تكملة المنهل العذب (الفدية) وباقي المراجع بهامش ١ ص ١٨٢ منه. و(نسيكة) أي ما يجزئ في الأضحية.
(٢) ص ٣٠٤ ج ٣ شرح ابن قدامة.
(٢) ص ٣٠٤ ج ٣ شرح ابن قدامة.
٩ / ٩٠