الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق

الحنفيون: لا يحرم على المحرم ما صيد له بغير إعانة ولا إشارة منه، لحديث عمير بن سلمة الضمري رضي الله عنه أن النبي ﷺ مر بالعرج، فإذا هو بحمار عقير فلم يلبث أن جاء رجل من بهز، فقال: يا رسول الله، هذه رميتي فشأنكم بها، فأمر رسول الله ﷺ أبا بكر رضي الله عنه فقسمه بين الرفاق (الحديث) أخرجه الإمامان والنسائي والبيهقي. وهذا لفظ أحمد. وصححه ابن خزيمة (١) ﴿١١٤﴾
١٩ - ويحرم على المحرم كسر بيض الصيد وحلبه وبيعه وشراؤه، لحديث على بن زيد حدثنا عبد الله بن الحارث قال: كان أبي الحارث على أمرٍ من أمر مكة في زمن عثمان، فأقبل عثمان رضي الله عنه إلى مكة (الحديث) وفيه: ثم قال على: أنشد الله رجلا شهد رسول الله ﷺ حين أتى ببيض النعام، فقال ﷺ: إنا قوم حرم أطعموه أهل الحل فشهد دونهم من العدة من الأثنى عشر، فثنى عثمان وركه عن الطعام فدخل رحله وأكل ذلك الطعام أهل الماء. أخرجه أحمد. وعلى بن زيد فيه كلام وقد وثق (٢) ﴿١١٥﴾
دل على أن كل طير وصيد حرم على المحرم صيده يحرم عليه بيضه، فإن أتلفه ضمنه بقيمته عند الحنفيين والشافعي وأحمد. (وقال) مالك: يضمنه بعشر ثمن أصله (٣).
(١) انظر المراجع بهامش ١ ص ١٧٢ ج ١ تكملة المنهل العذب. و(العرج بفتح فسكون، قرية جنوب ذي الحلفية. و(عقير) أي معقور مقتول.
(٢) ص ٢٣٩ ج ١١ - الفتح الرباني (فشهد دونهم من العدة) (أي شهد على بيض النعام بعض الأثنى عشر. وأهل الماء) أي المقيمون بهذا المكان من أهل الحل.
(٣) ص ٣٣٢ ج ٧ شرح المهذب.
٩ ‏/ ٨٩