(وعن) ابن عمر أن عمر رضي الله عنه جعل عليه أن يعتكف في الجاهلية ليلة أو يومًا عند الكعبة، فسأل النبي ﷺ فقال: «اعتكف وصم» أخرجه أبو داود والبيهقي. وفيه عبد الله بن بديل، ضعفه الدارقطني، واثنى عليه غيره. قال ابن معين وأبو حفص في الثقات: مكي صالح وذكره ابن حبان في الثقات (٢) ﴿٢٥٦﴾
وزيادة الثقة مقبولة، وقد روي لزوم الصوم للمعتكف عن ابن عباس وعائشة وغيرهما. (روي) الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: من اعتكف فعليه الصوم. (وروي) عطاء عن عائشة قالت: من اعتكف فعليه الصوم (٣). (وعن) عطاء عن ابن عباس وابن عمر أنهما قالا: المعتكف يصوم أخرجه البيهقي (٤). (وعن) القاسم بن محمد ونافع مولى ابن عمر قالا: لا اعتكاف إلا بصيام، لقوله تعالى: «ثم أتموا الصيام إلى الليل ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد» فذكر تعالى الاعتكاف مع الصيام. أخرجه مالك في الموطأ وقال: والأمر على ذلك عندنا أنه لا اعتكاف إلا بصيام (٥).
(وقال) الشافعي: الصوم ليس شرطًا لصحة الاعتكاف بل يصح اعتكاف لحظة لأنه يصح اعتكاف لحظة واحدة على ما تقدم وهو مشهور
(١) انظر ص ٣٢١ ج ٤ بيهقي، وص ٢٤٦ ج ١٠ المنهل العذب المورود.، (المعتكف يعود المريض).
(٢) انظر ص ٢٥٢ ج ١٠ - المنهل العذب المورود. وص ٣١٦ ج ٤ بيهقي (المعتكف يصوم).
(٣) انظر ص ٤٨٨ ج ٢ نصب الراية.
(٤) انظر ص ٣١٨ ج ٤ بيهقي.
(٥) انظر ص ١٣٠ ج ٢ زرقاني الموطأ (ما لا يجوز الاعتكاف إلا به).
(٢) انظر ص ٢٥٢ ج ١٠ - المنهل العذب المورود. وص ٣١٦ ج ٤ بيهقي (المعتكف يصوم).
(٣) انظر ص ٤٨٨ ج ٢ نصب الراية.
(٤) انظر ص ٣١٨ ج ٤ بيهقي.
(٥) انظر ص ١٣٠ ج ٢ زرقاني الموطأ (ما لا يجوز الاعتكاف إلا به).
٨ / ٥٤١