والوسق ستون صاعًا (وقال) مالك والشافعي: يعطي كل مسكين مدًا من غالب قوت البلد (لما) في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: فأتى بعرق فيه نمر قدر خمسة عشرة صاعًا أخرجه أبو داود والدارقطني والبيهقي (٣) (وقال) أحمد يعطي كل مسكين مدًا من بر أو نصف صاع من تمر أو شعير (قال) أبو زيد المدني: جاءت امرأة من يني بياضة بنصف وسق شعير فقال رسول الله ﷺ: «المظاهر أطعم هذا فإن مدى شعير مكان مد بر» أخرجه أحمد (٤) ﴿٣١٦﴾
وبه قال ابن عمر وابن عباس وأبو هريرة وزيد. ولا مخالف لهم في الصحابة ويجزئ الدقيق والسويق وإن غذى المساكين أو عشاهم لم يجزئه عند مالك والشافعي وهو أظهر الروايتين عن أحمد، لأن الشارع قدر ما يعطي لكل مسكين بمد من البر أو نصف صاع من غيره. وإذا أطعمهم لا يعلم أن كل مسكين استوفى ما يجب له (هذا) وظاهر الأحاديث أنه لابد من إطعام ستين مسكينًا ولا يكفي ما دونه وبه قال الجمهور ومنهم الأئمة الثلاثة (وقال) الحنفيون: لو أطعم مسكينًا واحدًا في ستين يومًا كفاه، لأن المراد سد حاجة الفقير والحاجة تتجدد بتجدد الأيام.
فكان في اليوم الثاني
(١) انظر ص ٢٠٥ الدارقطني.
(٢) انظر ص ٢٣٣ ج ٢ عون المعبود (الظهار).
(٣) انظر ص ١٣٢ ج ١٠ - المنهل العذب المورود (كفارة من أتى أهله في رمضان) وص ٢٤٣ - الدارقطني. وص ٢٢٦ ج ٤ بيهقي (والعرق) بفتحتين، المكتل يسع خمسة عشر صاعًا.
(٤) انظر ص ٦٨ ج ٣ مغنى ابن قدامة.
(٢) انظر ص ٢٣٣ ج ٢ عون المعبود (الظهار).
(٣) انظر ص ١٣٢ ج ١٠ - المنهل العذب المورود (كفارة من أتى أهله في رمضان) وص ٢٤٣ - الدارقطني. وص ٢٢٦ ج ٤ بيهقي (والعرق) بفتحتين، المكتل يسع خمسة عشر صاعًا.
(٤) انظر ص ٦٨ ج ٣ مغنى ابن قدامة.
٨ / ٤٨٧