دل الحديث على استحباب فطر الصائم على واحد مما ذكر مرتبًا. فإن بدأ بالماء مع وجود التمر أو بالتمر مع وجود الرطب، فاتته السنة (فما) قيل إن الترتيب لكمال السنة، لا لأصلها غير مسلم (وعن) أنس: «أن النبي ﷺ لم يكن يصلي المغرب حتى يفطروا ولو على شربة من ماء» أخرجه البيهقي والحاكم (٢) ﴿١٧٠﴾
... في الحديثين استحباب تعجيل الفطر قبل صلاة المغرب «وأما» ما روي حميد بن عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان كان يصليان المغرب حين ينظران إلى الليل الأسود قبل أن يفطرا ثم يفطران بعد الصلاة. أخرجه مالك في الموطأ (٣).
... «فهو» لبيان جواز تأخير الفطر عن الصلاة، لئلا يظن وجوب التعجيل (وقال) الزرقاني: كانا يسرعان بصلاة المغرب، لأنه مشروع اتفاقًا وليس
(١) انظر ص ٧٩ ج ١٠ - المنهل العذب المورود (ما يفطر عليه) وص ٤٣٢ ج ١ مستدرك. وص ٢٤٠ - الدارقطني وص ٣٧ ج ٢ تحفة الأحوذي. و(رطبات) جمع رطبة- بضم فسكون- وهو تمر النخل إذا نضج قبل أن يكون تمرًا. وأقل الجمع ثلاث وهو الأكمل. و(حسوات) - بضم الخاء وفتح السين أو سكونها- جمع حسوة - بضم فسكون- أي شرب ثلاث مرات.
(٢) انظر ص ٢٣٩ ج ٤ بيهقي (ما يفطر عليه) وص ٤٣٢ ج ١ مستدرك.
(٣) انظر ص ٨٩ ج ٢ زرقاني الموطأ.
(٢) انظر ص ٢٣٩ ج ٤ بيهقي (ما يفطر عليه) وص ٤٣٢ ج ١ مستدرك.
(٣) انظر ص ٨٩ ج ٢ زرقاني الموطأ.
٨ / ٤٤٢