(٧) وصال الصوم- الوصال هو صوم يومين فأكثر بلا فطر بينهما قصدًا- فليس منه الإمساك عن الفطر بلا قصد- وهو منهي عنه (لحديث) أبي هريرة أن النبي ﷺ قال:»إياكم والوصال- قالها ثلاث مرار- قالوا: فإنك تواصل يا رسول الله، قال: «إنكم لستم في ذلك مثلي، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني فاكلفوا من العمل ما تطيقون» أخرجه مالك وأحمد والشيخان والبيهقي (٢) ﴿٩١﴾
... (وعن) أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: «لا تواصلوا»، قالوا: يا رسول الله إنك تواصلُ، قال: «إني لست مثلكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني» فلم ينتهوا عن الوصال، فواصل بهم النبي ﷺ يومين وليلتين ثم رأوا الهلال، فقال النبي ﷺ: «لو تأخر الهلال لزدتكم، كالمنكل بهم» أخرجه أحمد وكذا الشيخان والبيهقي بلفظ: نهى ﷺ عن الوصال (الحديث) (٣) ﴿٩٢﴾
(١) انظر ص ٩٩ ج ٣ - مغنى ابن قدامة.
(٢) انظر ص ١٠٩ ج ٢ - زرقاني الموطأ (النهي عن الوصال) وص ٧٩ ج ١٠ - الفتح الرباني وص ١٤٨ ج ٤ فتح الباري (التنكيل لمن أكثر الوصال) وص ٢١٢ و٢١٣ ج ٧ نووي وص ٢٨٢ ج ٤ بيهقي و(يطعمني ربي ويسقيني) أي يجعله الله تعالى في قوة الطاعم الشارب (وقيل) وعلى ظاهره وأنه يطعم من طعام الجنة كرامة له. والصحيح الأول، لأنه لو أكل حقيقة لم يكن مواصلًا (ويؤيده) قوله في حديث ابن عمر رقم ٩٣ - إني أظل أطعم يقال ظل يفعل كذا إذا عمله في النهار دون الليل. ولا يجوز أن يكون أكلا حقيقيًا في النهار (فاكلفوا) - بهمزة وصل وسكون الكاف وفتح اللام- من كلفت بهذا الأمر من باب تعب أي تكلفوا من العمل ما تطيقونه.
(٣) انظر ص ٨٣ ج ١٠ - الفتح الرباني وص ١٤٧ ج ٤ فتح الباري وص ٢١٢ ج ٧ نووي وص ٢٨٢ ج ٤ بيهقي.
(٢) انظر ص ١٠٩ ج ٢ - زرقاني الموطأ (النهي عن الوصال) وص ٧٩ ج ١٠ - الفتح الرباني وص ١٤٨ ج ٤ فتح الباري (التنكيل لمن أكثر الوصال) وص ٢١٢ و٢١٣ ج ٧ نووي وص ٢٨٢ ج ٤ بيهقي و(يطعمني ربي ويسقيني) أي يجعله الله تعالى في قوة الطاعم الشارب (وقيل) وعلى ظاهره وأنه يطعم من طعام الجنة كرامة له. والصحيح الأول، لأنه لو أكل حقيقة لم يكن مواصلًا (ويؤيده) قوله في حديث ابن عمر رقم ٩٣ - إني أظل أطعم يقال ظل يفعل كذا إذا عمله في النهار دون الليل. ولا يجوز أن يكون أكلا حقيقيًا في النهار (فاكلفوا) - بهمزة وصل وسكون الكاف وفتح اللام- من كلفت بهذا الأمر من باب تعب أي تكلفوا من العمل ما تطيقونه.
(٣) انظر ص ٨٣ ج ١٠ - الفتح الرباني وص ١٤٧ ج ٤ فتح الباري وص ٢١٢ ج ٧ نووي وص ٢٨٢ ج ٤ بيهقي.
٨ / ٣٩٧