(وقال) مورق العجلي: «أوصى بريدة الأسلمي أن يجعل في قبره جريدتان» أخرجه ابن سعد موصولا، والبخاري معلقا (٢) أمر بريدة أن يغرزا في ظاهر القبر اقتداء بالنبي ﷺ في وضعه الجريدتين على القبرين (٥). (وقال) الجمهور: ليس في الحديث ما يدل على استحباب وضع الجريد على القبر لأنه واقعة حال لا تفيد العموم.
(قال) الخطابى: وأما غرسه ﷺ شق الجريد على القبر، وقوله: «لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا» فإنه من ناحية التبرك بأثر التبرك بأثر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ودعائه بالتخفيف عنهما، وكأنه ﷺ جعل مدة بقاء النداوة فيهما حدا لتخفيف العذاب عنهما، وليس ذلك من أجل أن في الجريد الرطب معنى ليس في اليابس. والعامة في كثير من البلدان تفرش الخوص في قبور موتاهم، وأراهم ذهبوا إلى هذا وليس لما تعاطوه من ذلك وجه (٣).
(١) انظر ص ١٢٧ ج ٨ - الفتح الرباني (عذاب عصاة المؤمنين في القبر وما يخففه عنهم) وص ١٤٦ ج ٣ فتح الباري (الجريد على القبر) وص ٢٠٠ ج ٣ نووي (نجاسة البول ووجوب الاستبراء منه) وص ٧٨ ج ١ - المنهل العذب المورود (الاستبراء من البول) وص ٢٩١ ج ١ مجتبي (وضع الجريدة على القبر) وص ٧٤ ج ١ - ابن ماجه (التشديد في البول) و(بنصفين) أي شقها نصفين، فالباء زائدة للتأكيد. و(غرز) بالزاي وفي رواية بالسين.
(٢) (٤ و٥) انظر ص ١٤٥ ج ٣ فتح الباري (الجريد على القبر). و(مورق) بضم ففتح فكسر الراء مشددة.
(٣) انظر ص ١٩ ج ١ معالم السنن (الاستبراء من البول).
(٢) (٤ و٥) انظر ص ١٤٥ ج ٣ فتح الباري (الجريد على القبر). و(مورق) بضم ففتح فكسر الراء مشددة.
(٣) انظر ص ١٩ ج ١ معالم السنن (الاستبراء من البول).
٨ / ٥١