(ورد) بأنه لا يدل على جواز اتباع النساء الجنائز، فإن سياقه في نهى عمر لهن عن البكاء. (قال) سلمة بن الأزرق: سمعت أبا هريرة قال: مات ميت من آل النبي ﷺ فاجتمع النساء يبكين عليه، فقام عمر ينهاهن ويطردهن، فقال النبي ﷺ: دعهن يا عمر فإن العين دامعة والقلب مصاب والعهد قريب. أخرجه النسائي (٢). ﴿٦٢٠﴾
(فالحديث) كما ترى في البكاء بدمع العين بلا صياح وهذا مرخص فيه. وبه يحصل الجمع بين أحاديث الباب. وليس فيه جواز اتباع النساء الجنائز. (وقال) مالك ك لا يكره خروج عجوز لجنازة مطلقا ولا خروج شابة في جنازة من عظمت مصيبته عليها - كأب وأم زوج وولد وأخ وأخت - إذا أمنت الفتنة. أما من لم تأمنها فيحرم خروجها خلف الجنازة مطلقا (٣). (ومحل) الخلاف إذا خرجت النساء متسترات بلا رفع صوت ولا نياحة وإلا فلا خلاف في منعهن من الخروج إلى القبور. (قال) ابن الحاج: واعلم أن الخلاف المذكور بين العلماء إنما هو في نساء ذلك الزمان (يعنى زمن السلف الصالح) وكن على ما يعلم من
(١) انظر ص ٩٣ ج ٣ فتح البارى (الشرح) وص ٢٤٧ ج ١ - ابن ماجه (البكاء على الميت)
(٢) انظر ص ٢٦٣ ج ١ مجتبى (الرخصة فى البكاء على الميت).
(٣) انظر ص ١٧١ ج ١ صغير الدردير.
(٢) انظر ص ٢٦٣ ج ١ مجتبى (الرخصة فى البكاء على الميت).
(٣) انظر ص ١٧١ ج ١ صغير الدردير.
٧ / ٤٤٢