الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق — الصفحة ٢٤٢٠ (ص ٧ ‏/ ٢٢٠)

وكان هواي أن تطول حياته وليس لحى في بقا ميت طمع (١)
(وقد) ورد في هذا أحاديث (منها) حديث ابن أبى مليكة عن عائشة قالت: لما قبض رسول الله ﷺ وأبو بكر عند أمرأته ابنة خارجة بالعوالى فجعلوا يقولون لم يمت النبي ﷺ إنما هو بعض ما كان يأخذه عند الوحي فجاء أبو بكر فكشف عن وجهه وقبل بين عينيه وقال: أنت أكرم على الله أن يميتك مرتين. قد والله مات رسول الله ﷺ وعمر في ناحية المسجد يقول: والله ما مات رسول الله ولا يموت حتى يقطع أيدي أناس من المنافقين كثير أرجلهم، فقام أبو بكر فصعد المنبر فقال: من كان يعبد الله فإن الله حي لم يمت ومن كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات «وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ» (٢) قال عمر: فكأني لم أقرأها إلا يومئذ. أخرجه ابن ماجه (٣). ﴿٣٠٥﴾
وأخرجه البخاري عن عائشة وابن عباس بلفظ أتم من هذا تقدم في خطبة الصديق يوم موت النبي ﷺ (٤). (قال) ابن عمر رضي الله عنهما: لما قبض النبي ﷺ كان أبو بكر في ناحية بالمدينة فدخل على النبي ﷺ فوضع فاه على جبين النبي ﷺ فجعل

(١) انظر تمامه بص ٣٧٧ ج ٢ الروض الآنف.
(٢) ىل عمران: ١٤٤ (وأن يميتك مرتين) قاله لما زعم عمر وغيره أنه يرجع الى الدنيا فإنه لو رجع لمات ثانيا وهو أعلى قدرا من أن يموت مرتين.
(٣) انظر ص ٢٥٥ ج ١ - ابن ماجه (وفاته ودفنه ﷺ).
(٤) انظر ص ٢٦٠ ج ٤ - الدين الخالص.

٧ ‏/ ٢٢٠