ومع هذا فهو راحة للمؤمن الصالح من عناء الدنيا لأنه مستعد للموت بالأعمال الصالحة متذكر ما تقدم من قول النبي ﷺ: أكثروا من ذكر نبي اللذات الموت (٢)، فهو يتذكر الموت دائما ويعمل له. فإذا أتاه فجأة لا يضره بل يستريح به من نصب الدنيا. (أما الفاجر) فموته فجأة من علامة غضب الله عليه لأنه لم يتركه حتى يتدارك ما فاته من التفريط ويستعد للموت بالتوبة ولم يمرض لتكفر ذنوبه (قالت) عائشة: سالت رسول الله ﷺ عن موت الفجأة، فقال: راحة للمؤمن وأخذة أسف للفاجر أخرجه أحمد والبيهقى والطبرانى فجأة الوسط. وفيه عبيد الله بن الوليد الوصافى وهو متروك (٣). ﴿٣٠٠﴾
(ويقويه) حديث عبيد بن خالد السلمي أن النبي ﷺ قال: موت الفجأة أخذة الأسف للكافر ورحمة للمؤمن. أخرجه البيهقى هي داود بسند رجاله ثقات (٤). ﴿٣٠١﴾
(١) انظر ص ٣١٨ ج ٢ مجمع الزوائد (موت الفجأة والمرض قبل الموت ٩
(٢) انظر رقم ٢٧٩ ص ٢٠٧
(٣) انظر ص ٧٠ ج ٧ - الفتح الربانى (ما جاء فى موت الفجأة) وص ٣١٨ ج ٢ مجمع الزوائد (واسف) بفتحتين أى غضب ويروى بفتح فكسر اسم فاعل. أى غضبان.
(٤) انظر ص ٣٧٨ ج ٣ - البيهقى. وص ٢٤٢ ج ٨ - المنهل العذب المورود (موت الفجأة).
(٢) انظر رقم ٢٧٩ ص ٢٠٧
(٣) انظر ص ٧٠ ج ٧ - الفتح الربانى (ما جاء فى موت الفجأة) وص ٣١٨ ج ٢ مجمع الزوائد (واسف) بفتحتين أى غضب ويروى بفتح فكسر اسم فاعل. أى غضبان.
(٤) انظر ص ٣٧٨ ج ٣ - البيهقى. وص ٢٤٢ ج ٨ - المنهل العذب المورود (موت الفجأة).
٧ / ٢١٦