(٣) إعطاء المريض ما يشتهيه: عن سلمان مرفوعا: من أطعم مريضا شهوته أطعمه الله من ثمار الجنة. رواه الطبرانى وفيه أبو خالد عمرو بن خالد وهو كذاب متروك (٢).
(٤) الحمية: قال في التذكرة: البطنة اصل الداء والحثية أصل الدواء وعودوا كل بدن ما اعتاد (لم يوجد) وفى المقاصد: المعدة بيت الداء والحمية راس الدواء. لا يصح رقعه إلى النبي صلى الله عليه سلم. (٣)
(٥) ذهاب البصر والسمع: قيل فيه ما لم يثبت (أ) عن وهب بن حفص بسنده إلى ابن عمرو مرفوعا: من اذهب الله بصره في الدنيا كان حقا على الله ألا ترى عيناه نار جهنم. اخرجه الدارقطني. وقال: تفرد به وهب وهو كذاب يضع. لكن له شواهد (٤) محديث أنس عن النبي ﷺ أن الله تعالى قال: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته عنهما الجنة يريد عينيه. اخرجه البخاري (٥)
(١) انظر ص ٣٤٩ ج ٥ مجمع الزوائد. (فيما يشتهيه المريض)
(٢) انظر ص ٩٧ ج ٥ مجمع الزوائد (فيما يشتهية المريض
(٣) انظر ص ٢٠٦ تذكرة الموضوعات وتقدم أنه من كلام الحارث بن كلدة طبيب العرب هامش ص ٧١
(٤) انظر ص ٢١٥ ج ٢ - اللآلى المصنوعة.
(٥) انظر ص ٩٢ ج ١٠ فتح البارى (فضل من ذهب بصره)
(٢) انظر ص ٩٧ ج ٥ مجمع الزوائد (فيما يشتهية المريض
(٣) انظر ص ٢٠٦ تذكرة الموضوعات وتقدم أنه من كلام الحارث بن كلدة طبيب العرب هامش ص ٧١
(٤) انظر ص ٢١٥ ج ٢ - اللآلى المصنوعة.
(٥) انظر ص ٩٢ ج ١٠ فتح البارى (فضل من ذهب بصره)
٧ / ١٧٥