(وقال) ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى «وَاضْمُمْ إلَيكَ جَنَاَحَكَ مِنَ الَّرهْبِ» المعنى: اضمم يدك إلى صدرك ليذهب عنك الخوف. قال مجاهد: كل من فرزع فضم جناحية إليه ذهب عنه الروع.
(٦) التمائم: هي جمع تميمة، وهى خرزات كانت العرب تعلقها على أولادها يتقون بها العين في زعمهم فابطلها الإسلام (روى) عقبة بن عامر أن النبي ﷺ قال: «من تعلق تميمة فلا أتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له» أخرجه أحمد وأبو يعلى والطبرانى والحاكم بسند رجاله ثقات (٢). ﴿٢٣٣﴾
(وقال) عيسى بن عبد الرحمن بن آبى ليلى: دخلت على عبد الله بن عكيم آبى معبد الجهنى أعوده وبه حمرة فقلت: ألا تعلق شيئا؟ قال: الموت اقرب من ذلك. قال النبي ﷺ: «من تعلق شيئا وكل إليه» أخرجه أحمد والحاكم والنسائي والطبرانى والبيهقى والترمذى وقال إنما نعرفه من حديث ابن آبى ليلى. قال الهيثمى: هو سيئ الحفظ بقية رجاله ثقات (٣). ﴿٢٣٤﴾
والأحاديث في هذا كثيرة (٤). وهى محمولة على التمائم والتعاويذ آلتي فيها
(١) انظر ص ٢٦٦ ج ٤ تحفة الأحوذى (الدعوات).
(٢) انظر ص ١٠٣ ج ٥ مجمع الزوائد (فيمن يعلق تميمة).
(٣) انظر ص ١٧١ ج ٣ تحفة الأحوذى (كراهية التعليق) وص ١٠٣ ج ٥ مجمع الزوائد. (من يعلق تميمة أو نحوها)
(٤) (تقدم بعضها فى صفحة ١١٨ ج ٥ - الدين الخالص ٠ ما يقول من يفزع فى نومه)
(٢) انظر ص ١٠٣ ج ٥ مجمع الزوائد (فيمن يعلق تميمة).
(٣) انظر ص ١٧١ ج ٣ تحفة الأحوذى (كراهية التعليق) وص ١٠٣ ج ٥ مجمع الزوائد. (من يعلق تميمة أو نحوها)
(٤) (تقدم بعضها فى صفحة ١١٨ ج ٥ - الدين الخالص ٠ ما يقول من يفزع فى نومه)
٧ / ١٦٩