وفيه سر عظيم في دفع الشرور من الصلاة. ولذا قال النبي ﷺ (ما تعوذ المتعوذون بمثلهما). (ب) أما العلاج الطبعى فإن في الملح نفعا لكثير من السموم ولا سيما لدغة العقرب يضمد به مع بذر الكتان للسع العقرب. وفى الملح قوة جاذبة محلله تجذب السموم وتحللها. ولما كان في لسع العقرب قوة نارية تحتاج إلى تبريد وجذب وإخراج - وهذا أتم ما يكون من العلاج وأيسره. وفيه تنبيه على أن علاج هذا الداء بالتبريد والجذب والأخراج (٣).
(١) انظر ص ١٢٣ ج ٣ زاد المعاد.
(٢) انظر ص ٧ ج ٤ - الفتح الربانى (اذكار وتعوذات ... عقب الصلوات) وص ١٨٦ ج ٨ - المنهل العذب (فى الاستغفار)، وص ١٩٦ ج ١ مجتبى (قراءة المعوذات بعد التسليم من الصلاة). والمعوذات بكسر الواو. والمراد، سورتا الفلق والناس.
(٣) انظر ص ١٢٣ ج ٣ زاد المعاد (هدية ﷺ فى علاج لدغة العقرب).
(٢) انظر ص ٧ ج ٤ - الفتح الربانى (اذكار وتعوذات ... عقب الصلوات) وص ١٨٦ ج ٨ - المنهل العذب (فى الاستغفار)، وص ١٩٦ ج ١ مجتبى (قراءة المعوذات بعد التسليم من الصلاة). والمعوذات بكسر الواو. والمراد، سورتا الفلق والناس.
(٣) انظر ص ١٢٣ ج ٣ زاد المعاد (هدية ﷺ فى علاج لدغة العقرب).
٧ / ١٦٠