وهذا المرض يحتاج علاجه إلى هذين الأمرين. وتعيين الشاة الأعرابية لقلة فضولها وصغر مقدارها ولطف جوهرها مرعاها لأنها ترعى أعشاب البر الحارة كالشيح والقيصوم ونحوهما. وهذه إذا تغذى بها الحيوان صار في لحمه من طبعها بعد أن بلطفها بالتغذية بها ويكسبها مزاجا الطف منها ولاسيما الألية.
وظهور فعل هذه النباتات في اللبن أقوى منه في اللحم ولكن الخاصية آلتي في الألية من الإنضاج والتليين لا توجد في اللين (١)
(١٩) دواء العين: روى أبو هريرة أن النبي ﷺ قال: «العين حق» أخرجه أحمد والشيخان،أبو داود وابن ماجه (٢) ﴿١٤٠﴾
آي الإصابة بها شئ ثابت متحقق. وبظاهر الحديث أخذ الجمهور وأنكره طوائف المبتدعة بلا وجه لأن كل شئ ممكن في نفسه ولا يؤدى إلى قلب حقيقة فهو من متجاوز العقول فإذا أخبر الشرع بوقوعه لم يكن لإنكاره معنى ولا فرق بين إنكارهم هذا وإنكارهم ما يخبر به النبي ﷺ من أمور الآخرة (٣)
(١) انظر ص ٨٦ ج ٣ زاد المعاد (هدية ﷺ فى هلاج عرق النسا).
(٢) انظر ص ١٠٧ ج ٥ مجمع الزوائد (العين) وص ١٥٨ ج ١٠ فتح البارى (العين حق) وص ١٧٠ ج ١٤ نووى (الطب) وص ١ ج ٤ عون المعبود (العين) وص ١٨٥ ج ٢ - ابن ماجه (العين).
(٣) انظر ص ١٥٨ ج ١٠ فتح البارى (العين حق)
(٢) انظر ص ١٠٧ ج ٥ مجمع الزوائد (العين) وص ١٥٨ ج ١٠ فتح البارى (العين حق) وص ١٧٠ ج ١٤ نووى (الطب) وص ١ ج ٤ عون المعبود (العين) وص ١٨٥ ج ٢ - ابن ماجه (العين).
(٣) انظر ص ١٥٨ ج ١٠ فتح البارى (العين حق)
٧ / ٧٩