(هـ) ويستحب خلع النعل حال الأكل «لحديث» أنس أن صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: إذا قرب إلى أحدكم طعامه وفى رجله نعلان فلينزع نعليه، فإنه اروح للقدمين. أخرجه البزار وأبو يعلى والطبرانى فى الأوسط (قال) الهيثمى: ورجال الطبرانى ثقات إلا أن عقبة بن خالد السكونى لم أجد له من محمد بن الحارث سماعا أهـ (٢) ﴿٣٤٧﴾.
٤ - ما يكره للمنتعل:
هو امور: (أ) يكره له الانتعال قائما إن كان فيه مشقة، وعليه يحمل حديث جابر قال: نهى صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن ينتعل الرجل قائما. أخرجه أبو داود بسند حسن. وأخرجه البزار عن أنس بسند فيه عنبسة ابن سالم، ضعفه أبو داود.
وأخرجه الضياء المقدسى فى المختارة والترمذى وصححه (٣) ﴿٣٤٨﴾. (قال) الخطابى: إنما نهى عن لبس النعل قائما، لأن لبسها قاعدا اسهل عليه وأمكن له، وربما كان لبسها قائما سببا لانقلابه فامر بالقعود، لأنه اسهل واسلم من المفسدة أهـ.
(١) ولفظه عن ابى سعيد قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يصلى باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره (الحديث) تقدم تاما رقم ٢٠٧ ص ١٦١ ج ٣ دين ٩ الصلاة فى النعل والخف الطاهرين
(٢) انظر رقم ٧٩٥ ص ٤١٧ ج ١ فيض القدير.
(٣) انظر ص ٦٩ ج ٤ سنن ابى داود (الانتعال).
(٢) انظر رقم ٧٩٥ ص ٤١٧ ج ١ فيض القدير.
(٣) انظر ص ٦٩ ج ٤ سنن ابى داود (الانتعال).
٦ / ٢٧٢