«ولما» قالت الحنبلية لا يطهر جلد المينة بالدباغ «قالوا»: لا يحل لبس جلد كل ذى ناب من السباع ولو مذكى لما تقدم «ولقول» ابى ثعلبة الخشبى رضي الله عنه: نهى رسول الله ﷺ عن أكل كل ذى ناب من السباع. أخرجه الستة «ولقول» ابن عباس: نهى النبى ﷺ عن أكل كل ذى ناب من السباع، وعن أكل كل ذى مخلب من الطير أخرجه أحمد ومسلم وأبو داود والنسائى (١) ﴿٣٢٠﴾ وهذا يشمل ما يأتى:
١ - جلد الثعلب فكما لا يحل أكل لحمه لا يحل لبس جلده «لحديث» وابصة بن معبد أن النبى ﷺ قال: شر السباع هذه الأثعل يعنى الثاعالب. أخرجه ابن قانع فى معجمه (٢) ﴿٣٢١﴾.
(قال) السفارينى فى غذاء الألباب: سماه النبى صلى الله عليه وسلمفى هذا الحديث سبعا. فعلى هذا يحرم أكل لحمه ولبس جلده والصلاة فيه، واختار هذا أبو بكر. قال فى الفروع: ويحرم الثعلب. وقال فى الإنصاف: أما الثعلب فيحرم على الصحيح من المذهب أهـ ملخصا (٣)
٢ - وجلد السمور - هو بفتح السين وشد الميم - حيوان برى يشبه السنور وهو حيوان جرئ، أجرا حيوان على الإنسان، لا يدبغ جلده.
٣ - وجلد الفنك - وهو بفتحتين - دويبة فى لحمها حلاوة. قال فى الإنصاف: فى السمور والفنك وجهان، أصحهما يحرم أهـ.
٤ - وجلد السنجاب وهو حيوان أكبر من الفار، شعره فى غاية النعومة قال فى الإنصاف: فى السنجاب وجهان، أحدهما يحرم، وقيل يكره، ومال
(١) انظر رقم ٩٣٤٠ ص ٣٠٤ ج ٦ فيض القدير شرح الجامع الصغير.
(٢) انظر ص ٢٢٠ ج ٢ غذاء الألباب (هل يمتنع لبس جلد الثعلب فى الصلاة؟).
(٣) انظر ص ٢٢٠ ج ٢ غذاء الألباب (هل يمتنع لبس جلد الثعلب فى الصلاة؟).
(٢) انظر ص ٢٢٠ ج ٢ غذاء الألباب (هل يمتنع لبس جلد الثعلب فى الصلاة؟).
(٣) انظر ص ٢٢٠ ج ٢ غذاء الألباب (هل يمتنع لبس جلد الثعلب فى الصلاة؟).
٦ / ٢٦٠