(وقد) ورد فى الحث على النظافة عدة أحاديث منها (حديث) إن الله تعالى جميل يحب الجمال، سخى يحب السخاء نظيف يحب النظافة. أخرجه ابن عدى عن ابن عمر وضعفه السيوطى (٤) ﴿٢٠٨﴾.
(وحديث) أبى هريرة أن رجلا جميلا قال النبى ﷺ: يا رسول الله أنى رجل حُبِّب إلىّ الجمال وأعطيت منه ما ترى. فأحب أن يكون ثوبى جميلا ونعلى جميلا، أفمن الكبر ذلك؟ فقال له النبى ﷺ: ليس ذلك من الكبر. ولكنّ الكبر مَنْ بطِر الحق وعمظ الناس، وفى رواية الترمذى: وغمض بالصاد بدل الطاء المهملة. أخرجه أبو داود (٥) ﴿٢٠٩﴾
(١) انظر ص ١٣٢ ج ٤ مجمع الزوائد (النظافة).
(٢) انظر ص ١٣٢ ج ٤ مجمع الزوائد (النظافة).
(٣) انظر ص ١٦٤ منه (ما جاء فى الشعر واللحية).
(٤) انظر رقم ١٧٢٢ ث ٢٢٥ ج ٢ فيض القدير.
(٥) انظر ص ٥٩ ج ٤ سنن ابى داود (ما جاء فى الكبر - اللباس) و(بطر) كفرح، كفر النعمة وانكرها وبطر الحق دفعه وإنكاره ترفعا وتجبرا وقيل هو تضيعه وعدم العمل به، أو هو أن يجعل ما جعله الله حقا من توحيده وعبادته باطلا (والغمط) بفتح فسكون، الاستهانة والاستحقار ومثله الغمص وغمط وغمص كسمع وضرب والثانى كفرح ايضا.
(٢) انظر ص ١٣٢ ج ٤ مجمع الزوائد (النظافة).
(٣) انظر ص ١٦٤ منه (ما جاء فى الشعر واللحية).
(٤) انظر رقم ١٧٢٢ ث ٢٢٥ ج ٢ فيض القدير.
(٥) انظر ص ٥٩ ج ٤ سنن ابى داود (ما جاء فى الكبر - اللباس) و(بطر) كفرح، كفر النعمة وانكرها وبطر الحق دفعه وإنكاره ترفعا وتجبرا وقيل هو تضيعه وعدم العمل به، أو هو أن يجعل ما جعله الله حقا من توحيده وعبادته باطلا (والغمط) بفتح فسكون، الاستهانة والاستحقار ومثله الغمص وغمط وغمص كسمع وضرب والثانى كفرح ايضا.
٦ / ١٩٠