وإنما كان القميص أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، لأنه أستر للعورة من نحو إزار ورداء، ولأنه أقل مؤنة فى اللبس وأخف على البدن.
(فائدة) جيب الثوب فتحته التى يدخل منها الرأس. وكان جيب ثوب النبى صلى الله عليه وعلى آله وسلم على صدره.
(وقال) أبو هريرة: ضرب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم مثل البخيل والمتدصق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد قد اضطرت أيديهما إلى ثيهما وتراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه حتى تغشى أناملة وتعفوه اثره وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها ز قال ابو هريرة: فأنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول بأصبعة هكذا فى جيبه فلو رأيته يوسعها ولا تتوسع أخرجه البخارى (٢) ﴿١٥٠﴾
(١) انظرص ٤٣ ج ٤ سنن أبى داود (ما جاء فى القميص) وص ١٩٤ ج ٢ سنن ابن ماجه (لبس القميص).
(٢) انظر ص ٢٠٩ ج ١ فتح البارى (جيب القميص) ثديهما. بضم فكسر جمع ثدى وبفتح الثاء على الثنية. والتراقى جمع ترقوة بفتح فسكون فضم، وهى العظم الذى بين ثغرة النحر والعانق. فالترقوتان، العظمان المشرفان فى أعلى الصدر إلى طرف ثغرة النحر. و(تغشى) بضم ففتح فشد، أو بفتح فسكون، أى تغطى وتعفوا أثره أى تذهبه. و(قلص) الثوب، من باب صرب، انزوى وجواب لو فى قوله (فلو رايته) محذوف تقديره لتعجبت منه
(٢) انظر ص ٢٠٩ ج ١ فتح البارى (جيب القميص) ثديهما. بضم فكسر جمع ثدى وبفتح الثاء على الثنية. والتراقى جمع ترقوة بفتح فسكون فضم، وهى العظم الذى بين ثغرة النحر والعانق. فالترقوتان، العظمان المشرفان فى أعلى الصدر إلى طرف ثغرة النحر. و(تغشى) بضم ففتح فشد، أو بفتح فسكون، أى تغطى وتعفوا أثره أى تذهبه. و(قلص) الثوب، من باب صرب، انزوى وجواب لو فى قوله (فلو رايته) محذوف تقديره لتعجبت منه
٦ / ١٥٩