«ولحديث» طاوس عن عبد الله بن عمرو قال: رأى النبى ﷺ علىّ ثوبين معصفرين فقال: أأمك أمرتك بهذا؟ قلت أغسلهما؟ قال بل احرقها، أخرجه مسلم ورزين (٢) ﴿١٠٨﴾
«ولحديث» أنس أن النبى صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى أن يتزعفر الرجل. أخرجه الشيخان والنسائى (٣) ﴿١٠٩﴾.
«ولقول» ابن عمر: نهى النبى صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بورس أو بزعفران. أخرجه البخارى والنسائى وأبو داود (٤) ﴿١١٠﴾.
(واختلف) العلماء فى حكم لبس الرجل المعصفر والمزعفر (فقالت) الظاهرية إنه حرام، لظاهر هذه الأحاديث ونحوها، وبه قالت الشافعية فى المزعفر.
(وقال) الحنفيون والحنبلية وجماعة من السلف: يكره لبسهما للرجال حملا للنهى على الكراهة، وهو مشهور مذهب مالك لقول أنس: رأى النبى
(١) انظر ص ١٦٢ ج ٢ مسند أحمد (مسند عبد الله بن عمرو) وص ٥٣ ج ١٤ نووى مسلم (النهى عن لبس الرجل الثوب المعصفر) وص ٥٥ منه.
(٢) انظر ص ٢٣٦ ج ١٠ فتح البارى (النهى عن المزعفر للرجال) وص ٧٨ ج ١٤ نووى مسلم وص ٢٩٤ ج ٢ مجتبى (النزعفر) و(يتزعفر)، أى يستعمل الزعفران فى ثوب أو بدن.
(٣) انظر ص ٢٣٦ ج ١٠ فتح البارى (الثوب المزعفر) وص ٨ ج ٢ مجتبى (النهى عن الثياب المصبوغة بالورس والزعفران فى الإحرام) ورقم ١٠٠ ص ١٢٨ ج ١ تكملة المنهل (ما يلبس المحرم)
(٤) انظر ص ٣٦١ ج ٢ تيسير الوصول (الوليمة) وفى رواية جاء عبد الرحمن ابن عوف وعليه درع (اثر ٩ من زعفران.
(٢) انظر ص ٢٣٦ ج ١٠ فتح البارى (النهى عن المزعفر للرجال) وص ٧٨ ج ١٤ نووى مسلم وص ٢٩٤ ج ٢ مجتبى (النزعفر) و(يتزعفر)، أى يستعمل الزعفران فى ثوب أو بدن.
(٣) انظر ص ٢٣٦ ج ١٠ فتح البارى (الثوب المزعفر) وص ٨ ج ٢ مجتبى (النهى عن الثياب المصبوغة بالورس والزعفران فى الإحرام) ورقم ١٠٠ ص ١٢٨ ج ١ تكملة المنهل (ما يلبس المحرم)
(٤) انظر ص ٣٦١ ج ٢ تيسير الوصول (الوليمة) وفى رواية جاء عبد الرحمن ابن عوف وعليه درع (اثر ٩ من زعفران.
٦ / ١٤٢