الثاني: الجلوس في صلاة النقل
تقدم أن القيام في الصلاة للقادر عليه ركن في الفرض إجماعًا. أما النفل فيصح من جلوسٍ مع القدرة على القيام بلا كراهة إجماعًا.
«لحديث» عبد الله بن شقيق عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ يصلي ليلًا طويلًا قائمًا وليلًا طويلا قاعدًا، فإذا صلى قائمًا ركع قائمًا، وإذا صلى قاعدًا ركع قاعدًا. أخرجه مسلم وأبو داود والنسائي (١) ﴿٣٨٤﴾
هذا. ويجوز بلا كراهةٍ تأدية بعض صلاة التطوع من قعود وبعضها من قيامٍ، وبعض الركعة من قيامٍ وبعضها من قعودٍ، سواءٌ أقدم القيام أم أخره.
«لحديث» عروة عن عائشة قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرأ في شيء من صلاة الليل جالسًا قط حتى دخل في السن، فكان يجلس فيها فيقرأ حتى إذا بقي أربعون أو ثلاثون آية، قام فقرأها ثم ركع أخرجه الخمسة (٢) ﴿٣٨٥﴾.
(١) ص ١٠ ج ٦ نووي مسلم (جواز النافلة قائمًا وقاعدًا) وص ٦٢ ج ٦ المنهل العذب (صلاة القاعد) وص ٢٤٤ ج ١ مجتبي (كيف يفعل إذا افتتح الصلاة قائمًا).
(٢) ص ٢٢ ج ٣ فتح الباري (قيامه ﷺ بالليل) وص ١١ ج ٦ نووي مسلم، وص ٢٤٤ ج ١ مجتبي، وص ٦٠ ج ٦ المنهل العذب (صلاة القاعد).
(٢) ص ٢٢ ج ٣ فتح الباري (قيامه ﷺ بالليل) وص ١١ ج ٦ نووي مسلم، وص ٢٤٤ ج ١ مجتبي، وص ٦٠ ج ٦ المنهل العذب (صلاة القاعد).
٥ / ٢٧٢