الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق

= إني أذنبت ذنبًا آخر فاغفره لي. قال ربه: اعلم عبدي أن له ربًا يغفر الذنب ويأخذ به، غفرت لعبدي. ثم مكث ما شاء الله. ثم أصاب ذنبًا آخر (وربما قال: ثم أذنب ذنبًا آخر) فقال: يارب إني أذنبت ذنبًا فاغفر لي. فقال ربه: اعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به. فقال ربه: غفرت لعبادي ثلاثًا فليعمل ما شاء. أخرجه الشيخان [٣٥٣] ص ٣٦٢ ج ١٣ فتح الباري (قول الله تعالى: يريدون أن يبدلوا كلام الله) وص ٧٥ ج ١٧ نووي مسلم (قبول التوبة من الذنوب وان تكررت) قوله: (فليعمل ما شاء) معناه- والله اعلم- انه ما دام كلما أذنب ذنبًا استغفر وتاب منه ولم يعد إليه بدليل قوله: ثم أصاب ذنبًا آخر، فليفعل- إذا كان هذا دأبه- ما شاء. لأنه كلما أذنب كانت توبته واستغفاره كفارة لذنبه فلا يضره، لا انه يذنب الذنب فيستغفر منه بلسانه من غير إقلاع ثم يعاوده فان هذه توبة الكذابين. قاله المنذري، ص ٧٤ ج ٤ الترغيب والترهيب (التوبة والزهد).
(ثانيًا) ذم المذنبين المصرين على المعاصي: (روى) عبد الله بن عمرو أن النبي ﷺ قال وهو على المنبر: ارحموا ترحموا، واغفروا يغفر لكم، ويل للمصرين الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون. أخرجه احمد والبخاري في الادب والبيهقي والطبراني بسند جيد [٣٥٤] رقم ٩٤٢ ص ٤٧٤ ج ١ فيض القدير.
«وفي رواية»: ويل لأقماع الآذان. والأقماع جمع قمع كضلع بكسر ففتح أو سكون، وهو الإناء الذي يترك في رؤوس الظروف لتملأ بالمائعات، شبه أسماع الذين يستمعون القول ولا يعونه ويحفظونه ولا يعملون به بالأقماع التي لا تعي شيئًا مما يفرغ فيها، يمر عليها كما يمر الشراب في القمع.
(١) رقم ٦٣٢٥ ص ٢٥ ج ٥ فيض القدير شرح الجامع الصغير.
(٢) من ذلك ما قيل عن زيد بن وهب عن أبى ذر قال: يا رسول الله كيف للمذنب أن يتوب من الذنب؟ قال: يغتسل ليلة الاثنين بعد الوتر ويصلي اثنتى عشرة ركعة يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب، وقل يأيها الكافرون، وعشر مرات «قل هو الله أحد». ثم يقوم ويصلي أربع ركعات ويسلم ويسجد ويقرأ في سجوده آية الكرسي مرة. ثم يرفع رأسه ويستغفر مائة مرة =