الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق — الصفحة ١٨٢٣

(١) ص ٤١ ج ٥ الفتح الرباني (الصلاة عقب الطهور) وص ٣١٦ ج ٤ تحفة الأحوذي (مناقب عمر) و(بهذا) أي بسبب هذا العمل سبقتني إلى الجنة (ولا معارضة) بينه وبين حديث: لن يدخل أحدًا عمله الجنة، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا انا، إلا أن يتعمدني الله بقضل ورحمة، فسددوا وقاربوا (أي اطلبوا السداد وهو الصواب واعملوا به، فإن عجزتم عنه فقاربوا (أي اقربوا منه) ولا يتمنى أحدكم الموت إما محسنًا فلعله أن يزداد خيرًا وإما مسيئًا فلعله أن يستعتب. أخرجه البخاري عن أبي هريرة [٣٢١] ص ١٠٠ ج ١٠ فتح الباري (تمنى المريض الموت) ويستعتب، من الاستعتاب وهو طلب زوال العتب، أو من العتبي وهو الرضا. والمقصود أن يطلب رضا الله بالتوبة ورد المظالم (لأن) أصل دخول الجنة إنما يكون برحمة الله واقتسام الدرجات بحسب الأعمال، (والحديث) ظاهر في أنه ﷺ رأى بلالًا داخل الجنة .. ويؤيده حديث جابر بن عبد الله: أن النبي ﷺ قال: رأيتني دخلت الجنة فسمعت خشفة، فقلت: من هذا؟ فقال: هذا بلال، ورأيت قصرًا بفنائه جارية، فقلت: لمن هذا؟ فقال: لعمر (الحديث) أخرجه البخراي [٣٢٢] ص ٣١ ج ٧ فتح الباري (مناقب عمر).
هذا. وكان بلال يمشي بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم في اليقظة، فاتفق مثله في المنام، ولا يلزم من ذلك دخول بلال الجنة قبل النبي صلي الله عليه وسلم، لأنه في مقام التابع، أفاده الحافظ في الفتح.