(وعن) أَحمد أَنه يخطب قبل الصَّلاة. وروى عن عُمر وابن الزُّبَيْر وعُمر بن عبد العزيز. وبه قال اللَّيْثُ بن سعد «لما» تقَدَّم عن عائشةَ قالت: شَكَا الناس إِلى رسولِ الله ﷺ قُحُوطَ المطر فأَمَرَ بمنْبَرٍ فَوُضِعَ له فى المصَلَّى (الحديث) وفيه: ثم أَقْبَلَ على الناس ونَزَلَ فَصَلَّى ركعتَيْن (٢).
«ولقول» عبد الله بن يزيد الخطيمى: إِنَّ ابْنَ الزُّبير خرج يَسْتَسْقى بالناس فَخَطَب ثم صَلَّى بغير أَذَانٍ ولا إِقامةٍ، وفى الناس يَوْمَئِذٍ البراءُ ابن عازب وزيد بن أَرْقَم. أَخرجه الطبرانى فى الكبير بسَنَدٍ رجاله رجال الصحيح (٣) ﴿٢٥﴾.
(ولا مُنَافَاةَ) بين أَحادِيث تَقْدِيم الصلاة على الْخُطْبة، وأَحادِيث تَقْدِيم الْخُطْبة على الصَّلاة، لأَنَّ الكُلّ جائِز. وقد رُوِى عنه ﷺ أَنه خَطَبَ قبل الصلاة وخَطَبَ بَعْدَها، فالكُلّ سُنَّة (وأَمَّا) استقبالُ القِبْلة ورَفْع الأَيْدِى حالَ الدُّعاءِ وتحويل الملابس فهى سُنَّة عند الجمهور لما تَقَدَّم «ولقول» أَنَس: إِنَّ رسولَ الله ﷺ اسْتَسْقَى فأَشَارَ بظَهْرِ كَفَّيْة إِلى السَّماءِ. أَخرجه أَحمد ومسلم والبيهقى (٤) ﴿١٦١﴾ «ولقوله» إِنَّ النبىَّ ﷺ كان يَسْتَسْقِى هكذا، ومَدَّ يَدَيْهِ
(١) تقدم تامًا رقم ١٥٧ ص ١٣٨ (الاستسقاء بالصلاة والخطبة والدعاء).
(٢) تقدم تامًا رقم ١٥٠ ص ١٣٢ (استسقاء النبى ﷺ).
(٣) ص ٢١٦ ج ٢ مجمع الزوائد (باب الاستسقاء).
(٤) ص ٢٤٦ ج ٦ الفتح الربانى، وص ١٩٠ ج ٦ نووى مسلم (رفع اليدين بالدعاء فى الاستسقاء) وص ٣٥٧ ج ٣ سنن البيهقى (رفع الناس أيديهم فى الاستسقاء).
(٢) تقدم تامًا رقم ١٥٠ ص ١٣٢ (استسقاء النبى ﷺ).
(٣) ص ٢١٦ ج ٢ مجمع الزوائد (باب الاستسقاء).
(٤) ص ٢٤٦ ج ٦ الفتح الربانى، وص ١٩٠ ج ٦ نووى مسلم (رفع اليدين بالدعاء فى الاستسقاء) وص ٣٥٧ ج ٣ سنن البيهقى (رفع الناس أيديهم فى الاستسقاء).
٥ / ١٤٠