وفى سنده: (أ) عبد الله بن صالح، قال عبد الملك بن شعيب: ثقة مأمون، وضعفه أحمد وجماعة. (ب) إسحق بن برز. قال الحاكم: مجهول وضعفه الأسدى، وذكره ابن حبان فى الثقات.
(٥) ويُسن أن يلبس احسن ثيابه وأجملها وإن لم يكن أبيض (لحديث) جعفر بن محمد عن أبيه عن جده (على بن الحسين) أن النبى ﷺ كان يلبس برد حبرة فى كل عيد. أخرجه الشافعى والبيهقى مرسلا، وفى سنده إبراهيم بن محمد لا يحتج بما تفرد به، ولكن تابعه سعيد بن الصلت عن جعفر بن ممد عن أبيه عن جده عن ابن عباس، كما أخرجه الطبرانى بسند رجاله ثقات (٢). [٢٧٢].
(ولحديث) جابر أنالنبى ﷺ كان يلبس برده الأحمر فى العيدين والجمعة. أخرجه البيهقى وابن خزيمة (٣). [٢٧٣].
(ولقول) على بن ربيعة: شهدت على بن أبى طالب رضي الله عنه يوم عيد فرأيته معتمًا قد أرخى عمامته منخلفه والناس مثل ذلك. أخرجه البيهقى (٤). (١١٠).
وهذا يدل على أن لبس العمامة وإرخاء طرفها بين الكتفين من الزينة التى ينبغى التحلى بها، ولا سيما فى مثل هذا اليوم.
(١) ص ٢٠ ج ٤ مجمع الزوائد (اللبس وغيره فى العيد). وص ٢٣٠ ج ٤ مستدرك.
(٢) ص ١٦٩ ج ١ بدائع المنن. وص ٢٨٠ ج ٣ سنن البيهقى (الزينة فى العيد) وص ١٩٨ ج ٢ مجمع الزوائد (اللباس يوم العيد) و(حبرة) كعنبة: نوع من برود اليمن.
(٣) (ص ٢٨٠ ج ٣ سنن البيهقى، و٠ يلبس برده الأحمر) أى ذا خطوط حمر وخضر، لا أنه أحمر بحت، فقد نهى ﷺ عن لبس الأحمر.
(٤) انظر ص ٢٨١ ج ٣ - سنن البيهقى.
(٢) ص ١٦٩ ج ١ بدائع المنن. وص ٢٨٠ ج ٣ سنن البيهقى (الزينة فى العيد) وص ١٩٨ ج ٢ مجمع الزوائد (اللباس يوم العيد) و(حبرة) كعنبة: نوع من برود اليمن.
(٣) (ص ٢٨٠ ج ٣ سنن البيهقى، و٠ يلبس برده الأحمر) أى ذا خطوط حمر وخضر، لا أنه أحمر بحت، فقد نهى ﷺ عن لبس الأحمر.
(٤) انظر ص ٢٨١ ج ٣ - سنن البيهقى.
٤ / ٣٢٤