(وأجاب) الأولون:
(أ) بأن سعيد بن المسيب تابعي فلا يعارض قوله قول الصحابي كابن عمر وابن عباس.
(ب) وبأن قصره ﷺ إحدى وعشرين صلاة بمكة حجة على من قدر المدة بأقل من ذلك، لا على من قدر بأكثر، لأنه مسكوت عنه. فالراجح ما قاله الحنفيون ومن وافقهم.
وأما من لم ينو الإقامة بل عزم على الرجوع إلى بلده متى قضى حاجته، فإنه يقصر مدة انتظاره قضاء حاجته، ولو بقى على ذلك سنين عند الحنفيين ومالك وأحمد. وروى عن الشافعي، لأن الأصل فى حقه السفر.
(روى) يحيى بن أبى إسحاق عن أنس قال: خرجنا مع النبي ﷺ من المدينة إلى مكة فكان يصلى ركعتين حتى رجعنا إلى المدينة. قلت: أقمتم بها شيئًا؟ قال: أقمنا بها عشرًا. أخرجه الستة وقال الترمذى: هذا حديث حسن صحيح (٢). [٦٠].
(١) ص ٣٨ ج ٢٠ فتح البارى الشرح (كم يقيم حتى يقصر).
(٢) ص ٣٨٠ منه (البخارى) وص ٢٠٢ ج ٥ نووى مسلم (صلاة المسافرين) الصلاة فى السفر وص ٣٨٤ ج ١ تحفة الأحوذى (فى كم تقصر الصلاة؟) وص ١٧٢ ج ١ سنن ابن ماجه (كم يقصر الصلاة المسافر؟).
(٢) ص ٣٨٠ منه (البخارى) وص ٢٠٢ ج ٥ نووى مسلم (صلاة المسافرين) الصلاة فى السفر وص ٣٨٤ ج ١ تحفة الأحوذى (فى كم تقصر الصلاة؟) وص ١٧٢ ج ١ سنن ابن ماجه (كم يقصر الصلاة المسافر؟).
٤ / ٦٤