وقال: أخبرني أبو يحيى زكريا بن يحيى الناقد قال: ثنا أبو طالب أنه سأل أبا عبد اللَّه عن رجل رأوه يصلي في أرض العدو، يقتل؟
قال: لا، قال النبي -ﷺ-: «نهيت أن أقتل المصلين» (١)، قال: وهذا يدخل على المرجئة وقد صلى ولم يقل: لا إله إلا اللَّه فهذا يدخل عليهم.
«السنة» للخلال ١/ ٤٤٥ (٩٥٥ - ٩٥٦)
قال أبو بكر الخلال: أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد الميموني أنه سأل أبا عبد اللَّه: الإيمان قول وعمل ونية؟ فقال لي: كيف يكون بلا نية؟ نعم، قول: وعمل ونية، لا بد من النية. قال لي: النية متقدمة.
«السنة» للخلال ١/ ٤٦٠ (١٠٠٢)
قال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: قلت لأبي عبد اللَّه: في معرفة اللَّه عز وجل في القلب، يتفاضل فيه؟ قال: نعم.
قلت: ويزيد؟ قال: نعم.
«السنة» للخلال ١/ ٤٦٠ (١٠٠٤)
قال الخلال: أخبرنا أبو بكار محمد بن علي أن يعقوب بن بختان حدثهم قال: سألت أبا عبد اللَّه عن المعرفة والقول، تزيد وتنقص؟
قال: لا، قد جئنا بالقول والمعرفة وبقي العمل.
«السنة» للخلال ١/ ٤٦٠ (١٠٠٧)
(١) رواه أبو داود (٤٩٢٨)، وأبو يعلى ١٠/ ٥٠٩ (٦١٢٦)، والدارقطني ٢/ ٥٤ - ٥٥ من طريق الأوزاعي، عن أبي يسار القرشي، عن أبي هاشم، عن أبي هريرة.
قال الدارقطني في «العلل» ١١/ ٢٣٠: أبو هاشم وأبو يسار مجهولان، ولا يثبت الحديث. اهـ. وقال المنذري في «مختصر السنن» ٧/ ٢٤٠: في إسناده أبو يسار القرشي سُئل عنه أبو حاتم الرازي فقال: مجهول.
وصححه الألباني في «صحيح الجامع» (٢٥٠٦).
قال الدارقطني في «العلل» ١١/ ٢٣٠: أبو هاشم وأبو يسار مجهولان، ولا يثبت الحديث. اهـ. وقال المنذري في «مختصر السنن» ٧/ ٢٤٠: في إسناده أبو يسار القرشي سُئل عنه أبو حاتم الرازي فقال: مجهول.
وصححه الألباني في «صحيح الجامع» (٢٥٠٦).
٣ / ٢٨٠