معارج القبول بشرح سلم الوصول — الصفحة ٤٣٦ (ص ٢ ‏/ ٤٤٧)

اللَّهُ عَنْهُمَا- فِي هَذِهِ الْآيَةِ: ﴿حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾ [آلِ عِمْرَانَ: ١٧٣]: قَالَهَا إِبْرَاهِيمُ -عليه السلام- حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ، وَقَالَهَا مُحَمَّدٌ -ﷺ- وَأَصْحَابُهُ حِينَ: ﴿قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾ [آلِ عِمْرَانَ: ١٧٣] ١. وَفِي الصَّحِيحِ عَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِلَا حِسَابٍ، هُمُ الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ» ٢، وَفِي السُّنَنِ: «الطِّيَرَةُ شِرْكٌ، الطِّيَرَةُ شِرْكٌ» قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: وَمَا مِنَّا إِلَّا، وَلَكِنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ٣. وَفِي جَامِعِ التِّرْمِذِيِّ وَغَيْرِهِ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لو أنكم تتوكلون عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ، لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ، تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا» ٤، وَفِي حَدِيثِ الْإِيمَانِ بِالْقَدَرِ: «وَاعْلَمْ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ» ٥ وَفِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ وَسُنَنِ ابْنِ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ -رضي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- قَالَ: «إِنِّي لَأَعْلَمُ آيَةً فِي كِتَابِ اللَّهِ عز وجل لَوْ أَخَذَ النَّاسُ بِهَا لَكَفَتْهُمْ: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا، وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ [الطَّلَاقِ: ٢] ٦، وَلِابْنِ مَاجَهْ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ

١ البخاري»٨/ ٢٢٩«في التفسير، تفسير سورة آل عمران، باب: إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم.
٢ البخاري»١١/ ٣٠٥«في الرقاق، باب من يتوكل على الله فهو حسبه.
ومسلم»١/ ١٩٨/ ح٢١٨«في الإيمان، باب الدليل على دخول طوائف من المسلمين الجنة بغير حساب.
٣ الترمذي»٤/ ١٦٠/ ح١٦١٤«في السير، باب ما جاء في الطيرة. وقال: هذا حديث حسن صحيح. وأبو داود»٤/ ١٧/ ح٣٩١٠«في الطب، باب في الطيرة.
٤ الترمذي»٤/ ٥٧٣/ ح٢٣٤٤«في الزهد، باب رقم ٣٣ وقال: حديث حسن صحيح. وابن ماجه»٢/ ١٣٩٤/ ح٤١٦٤«في الزهد، باب التوكيل واليقين. وابن حبان»موارد ح٢٥٤٨«والحاكم»٤/ ٣١٨«وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٥ الترمذي»٤/ ٦٦٧/ ح٢٥١٦«في صفة القيامة، باب رقم ٦٠. وقال: هذا حديث حسن صحيح.
٦ أحمد»٥/ ١٧٨، ١٧٩«وابن ماجه»٢/ ١٤١١/ ح٤٢٢٠«في الزهد، باب الورع والتقوى. والدارمي»٢/ ٣٠٣«. والنسائي في التفسير»مصباح الزجاجة ٣/ ٣٠١". وأحمد بن منيع في مسنده، وإسناده منقطع بين أبي السليل وأبي ذر.

٢ ‏/ ٤٤٧