وكذا فعله ابن حبان (٣)، فذكر فِي ابن نعامة أَنه صحابي وقال فِي التابعين (٤): يزيدُ بن عامر (٥) الضبي يكنى أبا مَوْدود، يروي عَن أَنس، روى عنه: سلام بن مسكين، كأنَّ ابن حبان هنا نسَبه إلى جَده.
وذكره فِي جملة الصحابة: أبو منصور الباوردي، وابن قانع (٦)، وأبو سُليمان بن زبر. وقال البغوي: اختلف فِي ححبته، غير أن أبا بكر بن أبي شيبة خرج حديثه فِي الحُب فِي مُسْنده.
١١٢١ - يَزيد بن نُعَيم بن هَزّال
زعم الأشِيري أن بقي بن مَخْلَد ذكره فِي جملة الصَّحابة.
وذكره البخاري فمن بعدَه فِي التابعين (٧).
(١) (٨/ ٣١٣، ٣٦٣).
(٢) كتب فِي "الأصل" بجوار "عنه" أيضًا" ولا مكان للحق.
(٣) في "الثقات" (٣/ ٤٤٢).
(٤) من "الثقات" (٥/ ٥٤٥).
(٥) وضع فِي "الأصل" فوق كلمة "عامر" علامة "صح".
(٦) فِي "معجمه" (١٢٠٧) - بتحقيقنا.
(٧) انظر "التاريخ الكبير" (٨/ ٣٦٤)، و"الأسد" (٥/ ٥١١).
(٢) كتب فِي "الأصل" بجوار "عنه" أيضًا" ولا مكان للحق.
(٣) في "الثقات" (٣/ ٤٤٢).
(٤) من "الثقات" (٥/ ٥٤٥).
(٥) وضع فِي "الأصل" فوق كلمة "عامر" علامة "صح".
(٦) فِي "معجمه" (١٢٠٧) - بتحقيقنا.
(٧) انظر "التاريخ الكبير" (٨/ ٣٦٤)، و"الأسد" (٥/ ٥١١).
٢ / ٢٥٥