ولما ذكر أبو محمد بن حَزْم حديثه في كتاب الطلاق من "المحلى" (٢) قال: محمود بن لبيد حَديثه مرسل.
وقال يعقوب بن سفيان (٣): كان ثقةً. وفي "المراسيل" (٤): قال أبو محمد: سَمعت أبي يقول: محمود بن لبيد لا تعرف له صحبة، وكان البخاري كتب أن له صحبةً فخط عليه أبي.
قال إبراهيم بن المنذر، ويحيى بن عبد اللَّه بن بكير: ولد على عهد رسول اللَّه - ﷺ -. وقال العسكري: أكثر الناس على أنه تابعي لا صحبة له.
وذكره الصَغاني (٥) في جملة من اختلف في صحبته [. . . .. ...] (٦).
٩٤٣ - مخارق بن عبد اللَّه، والد قابوس
ذكره أبو عُمر، وأبو نعيم، وابن مندة (٧)، والبغوي [. . .] (٦).
وذكره في التابعين: البخاري، وابن حبان، ومسلم (٨)، [. ...] (٦).
(١) انظر "طبقات مسلم" (٦٥٨).
(٢) (١٠/ ١٦٨).
(٣) انظر الجزء الملحق بنهاية "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٣٧٥).
(٤) (ص: ٢٠٠).
(٥) "نقعة الصديان" (ص: ٩٨).
(٦) ما بين المعقوفين لم يظهر بهامش "الأصل".
(٧) انظر "الاستيعاب" (٤/ ١٤٦٤)، و"المعرفة" (٢ / ق: ٢١٠ / ب)، و"الأسد" (٥/ ١٢١).
(٨) "التاريخ الكبير" (٧/ ٤٣٠)، و"الثقات" (٥/ ٤٤٤)، و"طبقات مسلم" (١٣٣٣).
(٢) (١٠/ ١٦٨).
(٣) انظر الجزء الملحق بنهاية "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٣٧٥).
(٤) (ص: ٢٠٠).
(٥) "نقعة الصديان" (ص: ٩٨).
(٦) ما بين المعقوفين لم يظهر بهامش "الأصل".
(٧) انظر "الاستيعاب" (٤/ ١٤٦٤)، و"المعرفة" (٢ / ق: ٢١٠ / ب)، و"الأسد" (٥/ ١٢١).
(٨) "التاريخ الكبير" (٧/ ٤٣٠)، و"الثقات" (٥/ ٤٤٤)، و"طبقات مسلم" (١٣٣٣).
٢ / ١٧٤