وقد رَواه ابن عَوْن، عَن أبي رَمْلة، عَن مخْنف بن سُليم، فذكره.
١٦٣ - حَبيب بن أبي مَرْضِيَّة
ذكره عبدان وقال: لا أَعرف له صحبةً إلا أن هذا الحَديث روي هكذا، وهو أن النبي - ﷺ - نزلَ منزلًا بخيبرَ قريبًا. ذكره أبو موسى (١).
١٦٤ - حَبيب بن مَسْلَمة الفِهري
ذكره جَماعةٌ في الصَّحابة. وصَرَّح الزُبير بنُ بكار بسمَاعه من سَيدنا رسول الله - ﷺ - (٢). وقال العسكري: أنكر الواقدي أن يكون سَمعَ مَن رسُول الله - ﷺ - (٣).
وفي "المراسيل" (٤): قال مكحول: سَألت الفقهاء: هل كانت له صحبةٌ؟ فلم يثبتوا ذلك، قال مكحول: وسَألت قومه فأخبروني أَنه قد كانت له صُحْبة. قال أبو محمَّد: قلت لأبي: ما تقول أنت؟ قال: قومه أعلم.
١٦٥ - حُبيش بن شريح الحبَشي، أبو حفصة
أخرجَه إسحاق بن سُويد الرملي في (٥). . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
(١) انظر قوله في "الأسد" (١/ ٤٤٨).
(٢) انظر "تاريخ دمشق" (١٢/ ٦٢) و"الأسد" (١/ ٤٤٨ - ٤٤٩).
(٣) انظر "طبقات ابن سعد" (٧/ ٤٠٩).
(٤) (ص: ٢٨).
(٥) بقية هذه الترجمة سقطت من "الأصل" وكذلك صدر ترجمة "حجر العدوي" والكلام الآتي هو ما تبقى من ترجمته، وآثرنا إثبات ترجمته بين معقوفين إشارة إلى عدم وجودها بـ "الأصل".
(٢) انظر "تاريخ دمشق" (١٢/ ٦٢) و"الأسد" (١/ ٤٤٨ - ٤٤٩).
(٣) انظر "طبقات ابن سعد" (٧/ ٤٠٩).
(٤) (ص: ٢٨).
(٥) بقية هذه الترجمة سقطت من "الأصل" وكذلك صدر ترجمة "حجر العدوي" والكلام الآتي هو ما تبقى من ترجمته، وآثرنا إثبات ترجمته بين معقوفين إشارة إلى عدم وجودها بـ "الأصل".
١ / ١٥٣