وأما كون ذلك يمينًا مع النية؛ فلأن النية تصرف اللفظ إلى القسم بالله. فيجب جعله يمينًا؛ كما لو صرح به.
إذا تقرر هذا فظاهر كلام المصنف رحمه الله يقتضي أنه إذا قال: أعزم عليك ولم يذكر القسم ونوى يكون يمينًا.
وقال في المغني: إذا قال: أعزم لم يكن يمينًا نوى أو لم ينو؛ لأنه لم يثبت لهذا اللفظ عُرف في الشرع ولا استعمال.
(١) أخرجه ابن ماجة في سننه (٢١١٦) ١: ٦٨٣ كتاب الكفارات، باب إبرار المقسم.
وأخرجه أحمد في مسنده (١٥١٢٣) طبعة إحياء التراث.
وأخرجه أحمد في مسنده (١٥١٢٣) طبعة إحياء التراث.
٤ / ٤٢٧