مجموع رسائل الحافظ ابن عبد الهادي — الصفحة ١٢٨

سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه قال: «كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى ...» فذكر الرسالة، وفيها: «الفهم الفهم (١) فيما يتلجلج في نفسك مما ليس في الكتاب ولا في السنة، ثم قس الأمور بعضها ببعض، وانظر أشبهها بالحق وأحبها إلى الله فأعمل به». وفيها أيضًا: «المسلمون عدول بعضهم على بعض إلا مجلودًا في حدٍّ، أو مجربًا عليه شهادة زور، أو ظنينًا في ولاء أو قرابة ...» ﴿وذكر باقيها﴾ (٢).
قال أبو محمد بن حزم (٣): وهذا لا يصح؛ وإن السند الأول فيه عبد الملك بن الوليد بن معدان، وهو كوفي متروك الحديث ساقط بلا خلاف (٤)، وأبوه مجهول (٥).
= النون، نسبة إلى بلدة من بلاد اليمن، يقال لها: عدن، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر كان أبوه من عدن؛ فنسب إليها «الأنساب» (٤/ ١٦٦).
(١) في «الأحكام»: (الفهم) مرة واحدة.
(٢) في «الأصل»: (وذكرنا فيها) والمثبت من «الأحكام».
(٣) «الإحكام في أصول الأحكام» (٧/ ١٢٨٧ - ١٢٨٨).
(٤) في هذا القول تهويل؛ فإن الإمام يحيى بن معين قال في رواية إسحاق بن منصور: صالح. كما في «الجرح والتعديل» (٥/ ٣٧٣) وقال في رواية ابن محرز: ليس به بأس. «سؤلات ابن محرز» (١/ ٩٢ رقم ٣٤٦) وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. «الجرح والتعديل» (٥/ ٣٧٤) وقال البخاري في «التاريخ الكبير» (٥/ ٤٣٦): فيه نظر. وقال النسائي: ليس بالقوي. كما في «تهذيب الكمال» (١٨/ ٤٣٢) وقال ابن عدي في «الكامل» (٦/ ٥٣٥): روى أحاديث لا يتابع عليها. وقال ابن حبان في «المجروحين» (٢/ ١٣٥): منكر الحديث جدًّا ممن يقلب الأسانيد، لا يحل الاحتجاج به ولا الرواية عنه.
(٥) ذكره ابن حبان في «الثقات» (٥/ ٤٩٣ - ٤٩٤) وقال: يعتبر بحديثه ما لم يروه عنه ابنه.
وفي «الميزان» (٤/ ٣٤٩): الوليد بن معدان حدث عنه ولده عبد الملك قال ابن حزم: كلاهما ساقط. قلت: انفرد بحديث عمر - رضي الله عنه - في كتابه إلى أبي موسى أن يجتهد رأيه اهـ
١٣٥