فقد تضمن كلام الشافعي أمورًا:
أحدها: أن المرسل إذا أُسند من وجه آخر دل ذلك على صحة المرسل.
الثاني: أنه إذا لم بسند من وجه آخر نظر هل يوافقه مرسل آخر أم لا، فإن وافقه مرسل آخر قوي، لكنه يكون أنقص درجة من المرسل الذي أسند من وجه آخر.
الثالث: أنه إذا لم يوافقه مرسل آخر ولم بسند من وجه لكنه وجد عن بعض الصحابة قول له يوافق هذا المرسل عن النبي - ﷺ - دل على أن له أصلًا، ولم يطرح.
الرابع: أنه إذا وجد خلق كثير من أهل ﴿العلم﴾ (١) يفتون بما يوافق المرسل دل على أن له أصلًا.
الخامس: أن ينظر في حال المرسل، فإن كان إذا سمى شيخه سمى ثقة وغير ثقة؛ لم يحتج بمرسله، وإن كان إذا سمى لم يسم إلا ثقة لم يسم
(١) سقطت من «الأصل» وأثبتها من «الصارم المنكي».
١٢٠